26 TỘI ÁC TIÊU BIỂU CỦA THIÊN CHÚA GIÁO LA MÃ

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU

TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC

CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

(Nguyễn Mạnh Quang)

Những tội danh trong bài viết này nằm trong những rặng núi tội ác mà Giáo Hội La Mã đã liên tục chống lại nhân loại trong gần hai ngàn năm qua và là nguyên nhân làm cho lòng căm thù của nhân dân thế giới đối với đạo Ki-tô càng ngày càng trở nên mãnh liệt mà chính Giáo Hoàng Benedict XVI (2005-2013) cũng đã nhìn nhận như vậy. (http://sachhiem.net/NMQ/MOIACCAM/NMQ_00.php) Cũng vì thế mà Giáo Hoàng John Paul II (1978-2005) mới cho tổ chức một buổi đại lễ vô cùng trọng thế tại Quảng Trường Peter vào sáng ngày Chủ Nhật 12/3/2000 để chính ông và các viên chức cao cấp trong giáo triều Vatican đứng ra cáo thú những rặng núi tội ác này với Chúa của giáo hội. Tiếc rằng, họ chỉ cáo thú suông với Chúa của họ để phỉnh gạt thiên hạ, chứ không có một lời nói nào xin lỗi các dân tộc nạn nhân và cũng không có một lời nào xin được nói chuyện với các chính quyền của các dân tộc nạn nhân của giáo hội để bàn về vấn đề bồi thường thiệt hại về vật chất, sinh mạng và tinh thần cho nạn nhân. Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày khá đầy đủ trong bài viết “Những Tội Ác Của Giáo Hội La Mã Và Việc Cáo Thú Tội Ác Của Giáo Hoàng John Paul II vào 12/3/2000. Bài viết này đăng trong Tuyển Tập Vatican Thú Tội Và Xin Lôi? (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2000), tr.125-219.

* *

Nhà Phật nói rằng mọi việc xẩy ra ở trên cõi đời này đều là cái quả (hậu quả) do cái nhân (nguyên nhân) của kiếp trước hay trước đó sinh ra. Chính vì thế mà trong các kinh điển của nhà Phật cũng như trong Nho giáo đều dạy rằng, “tích thiện phùng thiên”, “tích ác phùng ác”, “Thiên giả thiện lai”, “ác giả ác báo”. Nhờ vậy mà từ ngàn xưa trong các xã hội của các dân tộc Đồng Phương chịu ảnh hưởng sâu nặng của đạo Phật và đạo Khổng đều:

1.-/ Không hề có chuyện “thần quyền chỉ đạo thế quyền”, không hề có “chế độ đạo phiệt hay độc tài tôn giáo.”

2.-/ Không hề có “chính sách bất khoan dung đối với (1) những tôn giáo khác, và (2) những thành phần có tín ngưỡng khác.”

3.-/ Không hề có một loại tòa án quái đản gọi là “các tòa án xử lý những người dị giáo.”

4.-/ Không hề có chiến tranh tôn giáo.

5.-/ Không hề có những “tử đạo”.

6.-/ Không hề có chuyện (1) bán thánh, (2) bán thánh tích giả, (2) bán tước hiệu thánh và (3) sản xuất thánh tích giả để bán cho tín đồ giống như trong Giáo Hội La Mã hay đạo Ca-tô.

7.-/ Không hề có những hành động bịa đặt ra những chuyện nhảm nhí như Giáo Hội La Mã bịa đặt ra cả mấy chục ngàn lần Đức Mẹ hiện ra.

8.-/ Tin đồ Phật giáo cũng như những người sống theo nếp sống văn minh Khổng Mạnh hay Thần Đạo (ở Nhật) không hề có chuyện:

a.-/ Rao bán giấy giảm tội hay xá tội (indulgences) cho các linh hồn người đã chết bị giam ở hỏa ngục vớii địa ngục.

b.-/ Bán chức vụ như linh-mục, giám mục, và kiêm nhiệm chức vụ như trong đạo Ki-tô trong thời Trung Cổ,

c.-/ Bán hiệu thánh để gán cho (phong thánh) những người đã chết được gọi là “tử đạo”,

d.-/ Sản xuất và bán thánh tích giả cho tín đồ.

9.-/ Không hề có một nạn nhân nào bị sát hại chỉ vì bị nghi ngờ là theo một tôn giáo khác với tôn giáo của nhà cầm quyền, trừ phi người đó có hành động phản quốc như những chuyện xẩy ra trong thời các vua Minh Mạng (1820-1840), Thiệu Trị (1840-1847) và Vua Tự Đức (1847-1883) ở Việt Nam.

10.-/ Không hề có chuyện tôn vinh các ông tu sĩ của đạo Phật hay của các nhà Nho của Đạo Khổng là ông Trời hay ông Chúa Thứ Hai và cũng không có chuyện “Nhất Phật, nhì sư, thứ ba chính quyền” hoặc là “Nhất Khổng, nhì nho sĩ, thứ ba chính quyền”. Vì thế mà trong các xã hội Đông Phương theo đạo Phật và đạo Khổng, các ông sư hay các nhà Nho không thể biến thành những thằng quỷ dâm tặc như các giáo hoàng, hồng y, tổng giám mục, giám mục và linh mục trong đạo Ki-tô hay trong xã hội Ki-tô.

11.-/ không hề làm một luật lệ hay tập tục nào đòi hỏi những người khác tín ngưỡng muốn lập gia đình với người yêu là Phật tử thì phải làm lễ quy y theo đạo Phật và từ bỏ tín ngường cổ truyền của gia đình rồi mới được tiến hành thành hôn.

Tất cả những 11 điều KHÔNG HỀ CÓ trong nếp sống văn hóa đa thần giáo vị tha ở Việt Nam nói riêng và ở các dân tộc Đông Phương được nêu lên trên đây đều hiện hữu trong độc thần giáo vị kỷ Ki-tô (Giáo Hội La Mã) cùng với là những quái chiêu kinh tài cực kỳ siêu việt do giáo triều Vatican phát minh ra cả. Để hiểu rõ những quái chiêu này, xin độc giả tìm đọc:

a.-/ bài viết “Vài Nhận Xét Về Bài Viết Của GS Nguyễn Lý Tưởng: TS Roland Jacques & Quốc Ngữ” của tác giả Nguyễn Mạnh Quang. Bài viết này có thể đọc online trên sachhiemnet và sachhiem.org: (sachhiem.net/NMQ/NMQ61.php) và

b.-/ Phần A trong Chương 125 có nhan đề là “Động Lực Biên Hồ Sơ Giáo Hội La Mã.” (http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH125.php), sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã.

Từ ngàn xưa, trong xã hội độc thần vị kỷ Ki-tô giáo, giáo triều Vatican (cơ quan đầu não của Ki-ô Giáo) liên tục dùng cả trăm phương ngàn kế hay thủ đoạn hết sức lưu manh, cực kỳ xảo trá để phỉnh gạt và khủng bố người đời hầu thâu tóm cả thần quyền và thế quyền vào trong tay, rồi bịa đặt ra đủ mọi thứ tín lý (tính ra có tới hàng ngàn) và ban hành hàng ngàn thứ sắc lệnh, thánh lệnh, thánh thư, thư luân lưu, tuyên ngôn, tuyên cáo, giáo luật làm phương tiện hay căn bản pháp lý để:

a.-/ Cưỡng bách những người khác tôn giáo dưới quyền phải theo đạo Ca-tô,

b.-/ Tàn sát những người thuộc các tín ngưỡng khác, những người bị tình nghi không tuyệt đối trung thành với giáo hoàng hay giáo hội, và những người bất khuất dám nói lên những việc làm bất chính đại gian đại ác của giáo hội,

c.-/ Áp bức, bóc lột tín đồ và nhân dân dưới quyền bằng đủ mọi quái chiêu vô cùng thần sầu quỷ khốc. Điển hình cho những quái chiêu này là những hành động sản xuất thánh, bán thánh, sản xuất thánh tích giả, bán loại đồ giả này, xúi giáo dân vận động phong thánh, phóng ra những chiến dịch quyền tiền gây quỹ để chạy chọt lo lót cho những tên tội đồ mà giáo hội khoác cho danh nghĩa là thánh tử đạo, và bịa đặt ra hàng ngàn chuyện Đức Mẹ hiện ra.

Để giúp cho độc giả dễ dàng nhận diện được khu rừng tội ác mà Giáo Hội La Mã đã liên tục chống lại nhân loại trong gần hai năm qua như đã nêu lên ở trên, chúng tôi xin gom lại thành những tội danh như sau:

Tội Ác Số 1: Khai thác những chuyện hoang đường trong Kinh Thánh (Cựu Ước và Tân Ước) để vừa phỉnh gạt và bịp bợm người đời, vừa hù doạ và khủng bố tinh thần người dân dưới quyền khiến cho họ khiếp sợ rồi dụ khị hay cưỡng bách họ phải theo đạo làm nô lệ cho giáo hội. Cũng nên biết trong Cựu Ước cùng như trong Tân Ước, ngoài những chuyện hoang đường. láo toét ra, còn có những chuyện loạn luân hay phi lý như chuyện anh em thằng Cain lấy vợ, chuyên hai cô con gái ông già Lot phục rượu ông ta (bố ruột) say mèm rồi chia nhau làm tình với bố đến đô cả hai cô cùng mang thai và sinh con, chuyên Jesus phán dạy những lời phi luân, đại nghịch bất đạo [Matthew: 10: 33-37). Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày rõ ràng trong Chương 3 với nhan đề là “Một Số Tín Lý và Giáo Luật Của Giáo Hội La Mã Đã Có Trước Ngày 20/5/235”, sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã. (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU

TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 2: Bịa đặt thêm nhiều chuyện hoang đường láo khoét khác như:

a.-/ Chuyện Chúa Ba Ngôi: Chuyện này được các nhà thần học của Giáo Hội La Mã giải thích rằng, Chúa Thánh Thần (cũng là bản thân ông Jesus) nhằm lúc đêm khuya nhào vào phòng ngủ của cô Maria (mới 16 tuổi), nhẩy tót lên giường khi cô đang ngủ, đè cô ra hãm hiếp rồi “truất ngựa truy phong” khiến cho cô nàng mang bầu và đẻ ra Jesus (tiếu lâm hết chỗ nói! Jesus hãm hiếp cô Maria đến mang bầu và đẻ ra Jesus! Chuyện này vừa quái đản vừa loạn luân! Từ ngàn xưa, chưa bao giờ có chuyện quái đản như vậy!

Ngán cho cái mũi vô duyên,

Tam vị nhất thể, con thuyền Nghệ An (Nhại thơ Cao Bá Quát).

b.-/ Chuyện Jesus đã bị xử tử bằng cách cho đóng đinh trên thập giá rồi đem phơi nắng phơi mưa cùng với hai tên tử tội khác ở trên sườn Núi Sọ cho đến chết. Đây là sự thật lịch sử. Giáo Hội La Mã bịa đặt ra rằng, sau khi chết được ba ngày, Jesus sống lại, bay lên Trời ngồi bên cạnh Chúa Bố Jehovah (cực kỳ tiếu lâm!). Dĩ nhiên là những người có khả năng sử dụng lý trí để tìm hiểu sự vật hay sực việc, không thể nào tín được chuyện quái đản này!

c.-/ Chuyện tôn vinh bà già nạ dòng Maria là Đức Mẹ Đồng Trinh bất kể là bà đã bị tên lính lê dương trong quân đội La Mã tên là Panthara hãm hiếp đến mang thai sinh ra Jesus:

“Theo sách Talmud, một cổ thư của các tu sĩ Do Thái, thì Jesus là một đứa con hoang. Vào năm bà Maria lên 16 tuổi, trong dịp đến nhà ông cậu là Gioakim để săn sóc bà vợ của ông ta là I-sa-ve (Elizabeth) lúc đó đang mang bầu Gioan – Baotixita được 6 tháng thì bà Maria đã bị một người lính La Mã tên là Panthera hiếp dâm. Tên này gốc người Sidon (tức Li Băng ngày nay) đi lính lê dương cho Đế Quốc La Mã và được giữ xạ thủ. Y chết tại Đức, lúc đó cũng là thuộc địa của La Mã, vào năm 62 tuổi và được chôn tại Bingerbruck. Hiện nay người ta đã tìm thấy bia mộ của tên lính này, trên đó có khắc hình một người lính La Mã tên là Panthera. Tấm bia mộ này hiện được lưu trữ tại bảo tàng Viện Bad Kreuzenach, Đức quốc. Trường đại học của Dòng Tên tại Trung Tây Hoa Kỳ hiện dùng các tài liệu này để giảng dạy “giáo lý mới” về gia phả Jesus.” Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2001), tr. 253.

Rồi sau đó bà ta mới thành hôn với ông thợ mộc Joseph ở làng Nazareth và sinh ra cả một đàn con cả trai và gái, (M.J. Su “The birth and family of Jesus.” Encyclopedia Britannica, Vol. 10, Ed. 1980, p. 149.)

d.-/ Chuyện Lò Luyện Ngục (Purgatory) được bịa đặt ra vào năm 600).

e.-/ Chuyện giáo hoàng không lầm lãn.

f.-/ Chuyện hàng ngàn phép mầu, phép lạ cùng các phép bí tích,

g.-/ Chuyện hàng mấy chục ngàn chuyện Đức Mẹ hiên ra. Mỗi một chuyện được bịa đặt ra trên đây đều là một quái chiêu kinh tài hết sức tinh vi. Tinh vi ở thủ đoạn là khi bịa đặt ra chuyện Đức Mẹ hiện ra ở một nơi nào, nơi đó sẽ được dựng nên một ngôi nhà thờ Đức Mẹ, rồi bộ máy tuyên truyền của giáo triều Vatican phóng ra những chiến dịch cổ võ giáo dân “ngoan đạo” tổ chức những cuộc hành hương đến đó để cho Giáo Hội La Mã móc túi. Chuyện này sẽ được nói hơn trong Tiểu Mục Tội Ác Số 19 ở sau. (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU

TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 3: Khơi động và nuôi dưỡng lòng tham lam ích kỷ, háo danh, hám lợi và thèm khát quyền lực của người đời để câu nhử hay dụ khị những con mồi này chạy theo bắt mồi mà lọt vào cái tròng Ki-tô (Catholic loop) rồi triệt để lợi dụng biến họ thành “hạng người hãnh diện làm tôi tớ hèn mọn cho giáo triều Vatican”, đúng hơn là làm nô lệ cho Giáo Hội La Mã và trở thành những con thiêu thân liều chết phục vụ cho công việc khuếch trương xí nghiệp buôn thần bán thánh của tập đoàn giáo sĩ áo đen. Tập thể Việt cừu là một trong những bằng chứng bất khả phủ bác cho luận cứ này.

Tội Ác Số 4: Ban hành bản Tuyến Cáo "Dictatus papae" vào năm 1075 với chủ tâm thâu tóm tất cả mọi thần quyền và thế quyền vào trong tay, biến Giáo Hội La Mã thành một đế quốc thực dân xâm lược và giáo hoàng thành hoàng đế của các hoàng đế. Cũng nên biết là vào thời điểm này, quyền lực của Giáo Hội La Mã không ra khỏi u Châu và các vùng ven biển Địa Trung Hải. Bản tuyên cáo này đã được chúng tôi ghi lại đầy đủ trong Chương 13 trong Phần I sách Tâm Thư Gửi Nhà Nước Việt Nam. Chương sách này có thể đọc online trên sachhiem.net: (http://sachhiem.net/index.php?content=showrecipe&id=164) (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU

TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 5: Phát động chiến tranh tôn giáo khởi đầu vào năm 1096 trong thời Giáo Hoàng Urban II (1088-1099). Các cuộc bẩn thỉu và phi nhân này được sách sử gọi là “thập tự chiến” (crusades). Thế nhưng, Giáo Hội La Mã lại gọi các cuộc chiến bất chính này là “Thánh Chiến” (Holy War). Đây là cuộc chiến thập tự khởi đầu vào năm 1096, làm nẩy sinh ra gần 10 cuộc chiến thập tự khác tiếp theo đó và kéo dài ngót nghét gần hai thế kỷ (1095-1293), gây ra không biết bao nhiêu đau thương khốn khổ cho (1) các dân tộc nạn nhân qua những hành động cực kỳ tham tàn và vô cùng dã man do những người lính thập tự gây ra, và (2) nhân dân các quốc gia lâm chiến đứng về phía giáo hội phải đóng góp nhân sự, tiền của và cũng phải gánh chịu những tổn thất về nhân mạng không kém gì các dân tộc nạn nhân. Bản văn sử dưới đây trích từ sách The Decline And Fall Of The Roman Church cho chúng ta thấy rõ những người lính đạo trong các đoàn thập tự quân của Giáo Hội La Mã háo sát, khát máu, dã man như thế nào!:

“Một chế độ quân phiệt ra đời: Các nước có người cầm quyền là tín đồ của Giáo Hội La Mã phải được bảo vệ bằng những tín đồ của Giáo Hội La Mã (Quân Thập Ác). Phải tiến hành những cuộc thánh chiến và chiến tranh là nhiệm vụ thần thánh. Tàn bạo đối với những kẻ thù của Chúa Jesus ở trong hay ở ngoài các vùng đất do Giáo Hội La Mã kiểm soát là sự trả thù của Thượng Đế. Vị tướng chỉ huy chiến dịch tiêu diệt dân tà giáo Albigences tuyên bố: "Bất kể là nam hay nữ, già hay trẻ, chức vụ lớn hay nhỏ, trước lưỡi gươm, họ đều như nhau." Hiệp sĩ ngoan đạo Ca-tô tên là Roland, khi chỉ huy đạo quân tiêu diệt người Moors (Hồi Giáo) đã hô lớn khẩu hiệu "Tà giáo là những người xấu xa. Tín đồ Ca-tô là những người công chính ngay thẳng." Khi tiến tới bao vây kinh thành Jerusalem, những quân lính trong cuộc chiến Thập Ác Thứ Nhất hăng say với niềm tin rằng thiên thần đại diện cho Chúa đang chiến đấu bên cạnh họ. Thành tích của họ là 17 ngàn dân Hồi Giáo bị tàn sát dưới lưỡi gươm của họ ở ngay nơi đền thờ Solomon và tất cả những người Do Thái ở trong các giáo đường đều bị thiêu sống." Nguyên Văn: “A new militarism was born: this Christian heartland, Christendom, must be defended by Christian arms. Wars could be holy, would have to be waged, would be a holy duty. Cruelty to enemies of Jesus within and without the heartland could be God's vengeance. "Neither sex nor age nor rank have we spared,." was the statement of the general who conducted the war against medieval heretics called Albigenses, "We have put all alike to the sword." The new cry was on the lips of Roland, the perfect Christian and the model knight, as he fought at Roncevaux against the hated Moors. "Paien unt tort e Chestiens int droit! (Pagans are wrong. Christians are right)". And when the first crusaders came over a hill in Palestine and caught sight of the walls of Jerusalem, they dismounted from the horses, tore off their boots, and fell to the ground groaning and crying tears of joy in delirium of desire, thanking God for allowing them to live long enough to reach the Holy City where Jesus lived, was crucified, and rose again from the dead Then they put on their shoes, besieged the city, and took it by storm, convinced that the angels of the Lord were fighting by their side. They put to death by sword over 17,000 Mislims on the site of Solomon 's Temple and burned all Jews inside their synagogues.” Malachi Martin, The Decline and Fall Of The Roman Church (NY: G.P. Putnam's Sons, 1981), pp. 110-111

Để biết rõ nhiều hơn về những khu rừng tội ác mà Giáo Hội La Mã và bọn con chiên bản địa đã liên tục gây ra cho đất nước và dân tộc Việt Nam ta, xin quý vị hãy tìm đọc các sách:

1.-/ Những Hoạt Động Của Bọn Phản Động Đội Lốt Thiên Chúa Giáo Trong Thời Kỳ Kháng Chiên 1945-1954 (Hà Nôi: Nhà Xuất Bản Khoa Học, 1965) của hai tác giả Quang Toàn và Nguyễn Hoài,

2.-/ Chín Năm Máu Lửa Dưới Chế Độ Ngô Đình Diệm (Saigon: TXB, 1964) của hai tác giả Nguyệt Đam & Thần Phong,

3.-/ Những Bí Ẩn Lịch Sử Dưới Chế Độ Ngô Đình Diệm (San Diego, CA: VN, 1989) của tác giả Lê Trọng Văn,

4.-/ Les Missionaires Et La Politique Coloniale Francaise au Vietnam 1857-1914 (Heaven, CT: Yale Southeast Asia Studies, 1990) của Tiến-sĩ Cao Huy Thuần,

5.-/ Bước Đầu Của Sự Thiết Lập Hệ Thống Thuộc Địa Pháp ở Việt Nam 1858-1897 (Saint Raphael, Pháp, 1995) của Tiến-sĩ Nguyễn Xuân Thọ,

6.-/ Bước Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng Hay Đến Bờ Ảo Vọng (San Diego, CA: Mẹ Việt Nam, 1996, nơi các trang 188-192 của tác giả Lê Trọng Văn,

7.-/ Biến Cố 11: Từ Đảo Chánh Đến Tù Đầy - Tập 1 & Tập 2 (Sàigon: Tác giả xuất bản, 1971) của Giáo-sư Trần Tương,

8.-/ Đảng Cần Lao (San Diego, CA: Mẹ Việt Nam, 1993) của tác giả Chu Bằng Lĩnh, và

9.-/ Một Số Vấn Đề Lịch Sử Đạo Thiên Chúa Trong Lịch Sử Dân Tộc Việt Nam (Thành Phố Hồ Chí Minh: Ban Tôn Giáo, 1988) do Ủy Ban Khoa Học Xã Hội Việt Nam biên soạn

10.-/ Xem DVD “Chiến Tranh Việt Nam, Những Điều Chưa Biết” do Daniel Costel biên soạn và tường thuật do Viet Nam Films (Tel 714-555-2515) phát hành.

Sau hơn 30 theo đuổi ngành sử học và hành nghề giảng dạy môn học này ở các trường trung học ở miền Nam Việt Nam cũng như ở Hoa Kỳ, chúng tôi nhận thấy:

a.-/ Bọn lính đạo Ca-tô người Việt chiến đấu trong quân đội Liên Minh Xâm Lược Pháp,

b.-/ Những toán thập tự trong các xóm đạo được giặc vũ trang trong thời hậu bán thế kỷ 19 cũng như trong thời Kháng Chiến 1945-1954, và

c.-/ Bọn Kiếu Dân Công Giáo Thời Ngô Đình Diêm (http://sachhiem.net/LICHSU/TR/TranLam3.php) trong thời Chiến Tranh Giải Phóng Miền Nam 1954-1975 còn tham tàn, bạo ngược và dã man gấp ngàn lần NẾU so với mức độ thàm tàn, bạo ngược và dã man của những quân lính đạo người u Châu trong các đoàn quân thập tự tiến vào miền Nam nước Pháp và vào vùng Trung Đông hồi các thế kỷ 11, 12 và 13 trong thời Trung Cổ.

Đồng thời, độc giả cũng nên tìm đọc các tài liệu như các sách do các tác giả người u Mỹ biên soạn nói về vụ tàn sát những người thuộc các tôn giáo khác như:

1.-/ Smokescreens (Chino, CA: Chick Publications, 1983) by Jack T. Chick. Llo

2.-/ Deceptions and Myths ò the Bible: Is the Holy Bible Holy? Is it The Word of God? (New York: Bell Publshing Company, 1975), by Lloyd M. Graham.

3.-/ Living World History (Glenview, Illinois: Scott, Forsman and Company, 1975, by T. Walter Walllbank and Arnold Schrier.

4.-/ The Decline and Fall of the Roman Church (New York: G.P. Putnam’s Sons. 1981), by Malachi Martin.

5.-/ Rich Church Poor Church (New York: G.P. Putnam’s Sons. 1981), by Malachi Martin.

6.-/ The Jesuites (New York: The Linden Press -Simon and Schuster, 1987), by Malachi Martin.

7.-/ Vietnam Why Did We Go? (Chino, CA: Chick Publications, 1984), by Avro Manhattan.

8.-/ The Vatican Exposed (Amherst, New York: Prometheus Books, 2003), by Paul L. Williams.

9.-/ The Bad Popes (New York: Barnes & Nonle Books, 1969), by E. R. Chamberlin.

10.-/ The Pope Encyclopedia – An A to Z of the Holy See (New York: Crown Trade Papersbacks, 1995), by Matthew Bunson.

11.-/ Roman Catholicism (Phillipsburg, New Jersy: The Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1962), by Loraine Bortner

12.-/ Fire in The Lake – The Vietnamese and the American in Vietnam (New York: Vintage Books, 1972), by Frances FitzGerald.

13.-/ The Politics of Heroin: CIA Complicity in The Global Drud Trade (New York: Lawrence Hill Books, 1991), by Alfred W. McCoy

14.-/ Tyrants History’ 100 Most Evil Despots & Dictators (London: Arturus Publishing Ldt, 2004), by Nigel Cawthorne.

V.v…

Nhờ vậy mà chúng tôi biết rõ:

a.-/ Cuộc “tàn sát đẫm máu người Tin Lành ở nhà thờ St. Bartholomew” vào ngày 24/8/1572,

b.-/ Cuộc tàn sát người Tin Lành ở Ái Nhĩ Lan và ngày 23/10/1641,

c.-/ Cuộc tàn sát những người thuộc Do Thái Giáo, Hồi Giáo, và Chính Thống Giáo ở Croatia trong những năm 1941-1945,

d.-/ Cuộc tàn sát những người Tutsis ở Rwanda trong mấy tháng mùa hè năm 1994 (xin đọc Chương 7, sách Người Việt Nam & Đạo Giê Su, và Phần III, Chương 13 sách Tâm Thư Gửi Nhà Nước Việt Nam trên sachhiem.net).

Đọc các sách sử hay tài liệu trên đây, chúng ta sẽ thấy càng về sau, bọn con chiên của Giáo Hội La Mã càng trở nên lưu manh, càng xảo trá và quỷ quyệt hơn, càng hung bạo, háo sát, khát máu hơn, càng xấc xược, ngược ngạo và dã man hơn. (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU

TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 6: Ban hành Sắc-lệnh Unam Sanctam vào năm 1302, tuyên bố rằng, “Về tính duy nhất và độc nhất này, giáo hội chỉ có một thân thể và một đầu – không có hai đầu như quái vật – là Đức Ki-tô đại diện, một đại diện của Đức Ki-tô là Phêrô, và các đấng kế vị Phêrô … Truyền rằng trong giáo hội này và trong quyền lực của giáo hội có hai thanh gươm, một cho giáo quyền và một cho thế quyền.” (Phan Đình Diệm. “Kiến Nghị 5 Về Đông.” Ngày Lễ Chư Thánh 1998. Tanvien@kitohoc.com.)

Sắc-lệnh này cho thấy rằng Giáo Hội La Mã có chủ trương tạo nên nền tảng hợp lý cho những hành đông sử dụng bạo lực của nhà nước để cưỡng bách nhân dân dưới quyền phải tuyệt đối trung thành với giáo triều Vatican, phải triệt để tuân hành và tuân thủ:

1.-/ Tất cả những tín lý Ki-tô,

2.-/ Tất cả quyết định, những tuyên cáo,

3.-/ Tất cả những tập tục hay truyền thống trong giáo hội,

4.-/ Tất cả những lời phán dạy của các đấng bề trên trong giáo hội, và

5.-/ Đặc biệt là luật “Phải Giữ Im Lặng = Silence Code”. Luật lưu manh này được nhàn văn con chiên Nguyễn Ngọc Ngạn ghi nhận là ”Phải giấu kín những chuyện tội lỗi, dù có thật, xẩy ra trong giáo xứ, không nên để cho người ngoại đạo được biết!”, (Nguyễn Ngọc Ngạn, Xóm Đạo (Đông Kinh: Tân Văn, 2003), tr 320) .

Qua việc ban hành Tuyên Cáo “Dictatus papae” vào năm 1075 và Sắc-lệnh Unam Sanctam vào năm 1302, giáo triều Vatican đã để lộ cho mọi người thấy rằng:

1.-/ Giáo Hội La Mã là một đế quốc thực dân xâm lược siêu phản động, siêu phong kiến, cực kỳ phản tiến hóa, và

2.-/ Giáo hoàng của giáo hội quả thật là một tên bạo chúa cực kỳ gian ác, hết sức tham tàn và vô cùng bạo ngược. Tình trạng này làm cho Giáo Hội La Mã trở thành một thế lưc vô cùng nguy hiểm và là một đại thảm họa cho nền văn minh và hòa bình của nhân loại.

Lời nhận xét dưới đây của học giả Ki-tô Phạn Đình Diệm cho chúng ta thấy rõ vấn đề này:

”Hàng trăm giáo hoàng mặc long bào hoàng đế, đội vương miện ba tầng, cầm gậy vàng, ngồi kiệu 16 người khiêng, lọng hoa tán tía rợp trời, đi giữa rừng gươm giáo sáng ngời, giữa rừng mâu thuẫn lóa mắt. Leo lên tột đỉnh vua trên hết các vua, chúa trên hết các chúa là Thánh Giáo Hoàng Gregory VII (1073-1085). Ông ban hành Tuyên Cáo “Dictatus papae” gồm 27 điều có hiệu lực như luật: “… Chỉ một mình giáo hoàng được dùng huy hiệu hoàng đế. Chỉ một mình giáo hoàng mới được đưa bàn chân cho các vương tử cúi xuống ôm hôn. Chiếu theo luật, chỉ một mình giáo hoàng mới có năng quyền truất ngôi hoàng đế (hiểu là ngôi vua hay các chính quyền không chịu khuất phục Vatican). Chiếu theo luật, chỉ một mình giáo hoàng mới có quyền thuyên chuyển các giám mục. Truyền rằng không có một Synod (hội nghị) nào gọi là CHUNG nếu không có giáo hoàng chủ trì. Truyền rằng giáo hoàng không hề bị xét xử bất cứ ai. Các Giáo Hoàng đắc cử sau một cuộc bầu cử đúng luật đều là thánh…” Giáo Hoàng Boniface VIII (1294-1303) bày mưu thần kế quỷ để cướp ngôi, Giáo Hoàng Celestine V (1294) phải từ nhiệm nhường ngôi cho con người đầy tham vọng thế tục này. Boniface VIII (1294-1303) là một trong những giáo hoàng củng cố quyền lực tinh thần và thế tục mạnh bạo nhất. Ông ban hành hắc lệnh “Unam Sanctam” (Giáo Hội duy nhất thánh thiện) phán rằng: “Về tính duy nhất và độc nhất này, Giáo Hội chỉ có một thân thể và một đầu – không có hai đầu như quái vật – là Đức Kitô, đại diện của Đức Kitô là Phêrô, và các đấng kế vị Phêrô … Truyền rằng trong Giáo Hội này và trong quyền lực của Giáo Hộ có hai thanh gươm, một cho giáo quyền và một cho thế quyền. Ông ta mặc áo long bào và phán rằng: ”Ta giống hoàng đế nhiều hơn là giống giáo hoàng “ (as much an emperor as a pope). Tóm lại, có nhiều đoạn lịch sử Giáo Triều Roma na ná như Kinh Xuân Thu của Cụ Khổng, na ná như vài đoạn trong Sử Ký của Tư Mã Thiên. Còn về nạn quần hồng má đào thao túng quyền lực Giáo Hội trong cung điện giáo hoàng vào cuối thế kỷ IX sang đầu thế kỷ X thì giống y hệt chuyện Đông Châu Liệt Quốc. Trong 16 thế kỷ Giáo Hội Triều Đình, có tất cả 16 giáo hoàng trên ngai vàng bị giết chết, không kể Đức Giáo Hoàng John Paul I (1978) giữa thế kỷ XX này. Trung bình mỗi thế kỷ một Giáo Hoàng mất mạng vì quyền lực của ngai vàng. ” (Phan Đình Diệm. “Kiến Nghị 5 Về Đông.” Ngày Lễ Chư Thánh 1998. Tanvien@kitohoc.com.) ) (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU

TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác số 7: Trong thế kỷ 15, giáo triều Vatican ban hành hàng loạt các sắc lệnh có nội dung:

1.-/ Cho rằng trái đất này là do Chúa Bố Jehavah tạo dựng nên,

2.-/ Tự phong là đại diện duy nhất của bố con tên ác thần Jehovah + Jesus này ở trên địa cầu, và có toàn quyền sử dụng tất cả mọi tài nguyên, toàn quyền xử lý loài người cũng như tất cả mọi sinh linh ở trên thế giới.

Một trong những sắc lệnh này là Sắc Lệnh Romanus Pontifex được ban hành vào ngày 8 tháng Giêng năm 1454 trong thời Giáo Hoàng Nicholas V (1447-1455). Sắc lệnh này được Linh-mục Trần Tam Tỉnh ghi lại trong cuốn Thập Giá Và Lưỡi Gươm với nguyên văn như sau:

“...., quyền lợi của Bồ Đào Nha đã được phân định rõ ràng trong sắc chỉ "Romanus Pontifex" do Đức (Giáo Hoàng) Nicholas V (1447-1455) ra ngày 8 tháng Giêng năm 1454. Theo quyền lực Chúa ban và quyền lực của Tòa Thánh, Đức Giáo Hoàng ban cho triều đình Lisbon (Bồ Đào Nha) "toàn quyền tự do xâm lăng, chinh phục, chiến đấu, đánh giặc và khuất phục tất cả các quân Sarrasins (tức người Ả Rập), các dân ngoại đạo và các kẻ thù khác của Giáo Hội, gặp bất cứ nơi nào: được toàn quyền chiếm cứ tất cả các vương quốc, lãnh địa, vương hầu, đất đô hộ và tài sản của chúng; toàn quyền chiếm đoạt tất cả của nổi và của chìm của chúng và bắt tất cả chúng nó làm nô lệ vĩnh viễn." (Trần Tam Tỉnh,Thập Giá và Lưỡi Gươm (TP Hồ Chí Minh: Nhà Xuất Bản Trẻ, 1988), trang 14-15.)

Tội ác này của Giáo Hội La Mã đã được chúng tôi trình bày khá đầy đủ trong Chương 3 có tựa đề là “Chủ Trương Thống Tri Toàn Cầu và Nô Lệ Hóa Nhân Loại Của Nhà Thờ (Vatican)”, sách Tâm Thư Gửi Nhà Nước Việt Nam. Chương sách này có thể đọc online trên sachhiem.net và sachhiem.org: (http://sachhiem.net/NMQ/TAMTHU/NMQtt_03.php). ) (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU

TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 8: Cấu kết với (1) các cường quyền bản địa để củng cố quyền lực tại các quốc gia địa phương. Quyền lực của giáo triều Vatican vươn tới đâu, thì ở đó, chế độ đạo phiệt Ca-tô [h sử gọi là “chế độ giáo hoàng” (papacy) hay chế độ “cha cố”] được thiết lập để thi hành chính sách đẻ thi hành các chính sách tham tàn, bạo ngược và cứ kỳ dã man của giáo triệu. Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày đầy đủ trong Chương 6 “Vatican Cấu Kết Với Cường Quyền Và Đế Quốc u Mỹ Để Đánh Chiếm Đất Đai Làm Thuộc Địa” (http://sachhiem.net/index.php?content=showrecipe&id=169), sách Lịch Sử và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã.

Tội Ác Số 9: Cấu kết với các cường quyền Âu Mỹ để bành trướng thế lực ra ngoài lục địa u Châu bằng bạo lực theo gót giầy của đoàn quân viễn chinhh xâm lược của:

1.-/ Liên Minh Đế Quốc Thực Dân Xâm Lược Bồ Đào Nha – Vatican,

2.-/ Liên Minh Đế Quốc Thực Dân Xâm Lược Tây Ban Nha – Vatican,

3.-/ Liên Minh Đế Quốc Thực Dân Xâm Lược Pháp – Vatican,

4.-/ Liên Minh Đế Quốc Thực Dân Xâm Lược Bỉ - Vatican, và

5.-/ Liên Minh Đế Quốc Thực Dân Xâm Lược Mỹ - Vatican.

Chính vì thế mà mới có những câu nói như “đạo Ki-tô được mở rộng theo gót giầy hay họng súng của các đoàn quân viễn chinh của các đế quốc thực dân xâm lược u Mỹ.” và “đạo Ca-tô mang thực dân Pháp vào chiếm nước Việt Nam”. Vấn đề này cũng đã được chúng tôi trình bày đầy đủ trong Chương 6, Vatican Cấu Kết Với Cường Quyền Và Đế Quốc u Mỹ Để Đánh Chiếm Đất Đai Làm Thuộc Địa (http://sachhiem.net/index.php?content=showrecipe&id=169), sách Lịch Sử và Hò Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã.

Việt Nam là một trong các quốc gia nạn nhân của Giáo Hội La Mã trong Tội Ác Số 9 này và đã được chúng tôi trình bày rõ ràng và khá đầy đủ trong bài viết “Vatican 5 Lần Vận Động Ngoại Cường Chiếm Việt Nam Làm Thuộc Địa” (http://sachhiem.net/NMQ/NMQ92.php). ) (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU

TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 10: Chủ tâm đặt ra giáo luật về hôn nhân để cưỡng bách những người thuộc các tôn giáo hay tín ngưỡng khác muốn lập gia đình với người yêu là con chiên của giáo hội thì phải theo học một vài lớp giáo lý Ki-tô, phải đến nhà thờ chịu phép rửa tội theo đạo Ki-tô và từ bỏ tôn giáo cổ truyền của gia đình, rồi mới được tiến hành lễ thành hôn. Luật hôn nhân này vi phạm nhân quyền của những người ngoài đạo Ki-tô một cách hết sức trắng trợn, cực kỳ thô bạo, và vô cùng trầm trọng. Nó chứng tỏ đạo Ki-tô có chủ trương kỳ thị, khinh miệt tất cả các tôn giáo khác, và không tôn trọng quyền tự do tôn giáo của những người ngoài đạo Ki-tô.

Tội Ác Số 11: Kiểm soát tất cả mọi sinh hoạt trong xã hội để có thể phóng tay cướp đoạt tài nguyên quốc gia, bóc lột nhân dân bằng trăm phương ngàn kế, vơ vét tài sản và tích lũy của cải cho đầy túi tham. Vì thế mà ở đâu có quyền lực của Vatican vươn tới thì ở đó Giáo Hội La Mã trở thành thế lực giầu có nhất. Vấn đề này đã được nói rõ trong Phần 1, Chương 15, sách Lịch Sử và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã: (http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH15_1.php), và Phần II trong Chương 13, sách Tâm Thư Gửi Nhà Nước Việt Nam: (http://sachhiem.net/NMQ/TAMTHU/NMQtt_13a.php). ) (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 12: Thiết lập các Tòa Án Dị Giáo để:

1.-/ Xử lý (a) những người (dưới quyền kiểm soát của giáo triều Vatican) bị tình nghi là không tuyệt đối trung thành với Giáo Hội La Mã, (b) những người thuộc các tôn giáo hay theo một tín ngưỡng khác với đạo Ki-tô, (c) những người hành nghề phù thủy.

2.-/ Ra lệnh cho mọi người thân thương trong gia đình phải dò xét lẫn nhau NẾU CÓ một người nào trong gia đình có hành vi (thái độ, ngôn ngữ và hành động) khả nghi là không trung thành với giáo hội hay có một lời nói nào tỏ ra bất mãn với giáo hội, THÌ PHẢI báo cáo cho nhà thờ biết. Đây là sư thực và sự thực này được sách sử ghi nhận rõ ràng như sau:

"Năm 1232, Giáo Hoàng Gregory IX (1227-1241) thiết lập tòa án xử bọn dị giáo, gọi là Inquisition… Cha con tố các nhau, vợ chồng tố cáo nhau, anh em tố cáo nhau, bạn hữu tố cáo nhau, hàng xóm láng giềng tố cáo nhau, v.v. trước tòa án của Giáo Hội. Giáo Hoàng Paul IV (1555-59) tuyên bố: "Nếu bố tôi là dị giáo đồ, tôi cũng sẽ chụm củi thiêu sống ông ta luôn." (Phan Đình Diệm, Kiến Nghị 6 ngày 15/6/1999. Tanvien@kitohoc.com)

Lời tuyên bố trên đây của Giáo Hoàng Paul IV (1555-1559) và việc sử dụng những người thân thương ruột thịt trong gia đình làm mật vụ cho giáo hội (để rình mò dò xét lẫn nhau xem nếu có người nào khả nghi là không tuyệt đối trung thành với giáo hội hay giáo hoàng thì báo cáo cho nhà thờ biết) quả thật là vô cùng thâm độc và cực kỳ dã man. Chủ trương và hành động dã man này cho chúng ta thấy rằng Giáo Hội La Mã có chủ tâm phá vỡ nền tảng gia đình tức là biến tín đồ của giáo hội thành hạng người “vô gia đình” để rồi sẵn sàng hãm hại nhau vì quyền lợi cá nhân của họ và của giáo hội. Cũng vì thế mà:

1.-/ Vợ và các con của ông Charlie Nguyễn đã lôi ông ra xử lý giống như một tội nhân bị xử lý trước một Tòa Án Dị Giáo (Inquisition) ở u Châu trong thời Trung Cổ,

2.-/ Ông nhà văn quân đội họ Phan (chuyên viết về bút ký chiến trường) đã từ chối không nhìn người cha ruột vào khi thân phụ anh ta lần mò đến một trại học tập tìm lại anh sau hơn ba mươi năm xa cách kể từ khi thân phụ anh đi theo tiếng gọi của non sông lên đường chiến đấu bảo vê quê hương đất tổ từ cuối năm 1945.

Ngoài ra, còn có rất nhiều trường hợp khác nữa mà chúng tôi không tiện nói ra đây. Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày tương đối khá đầy đủ trong Mục Sự Khác Biệt Giữa Nền Đạo Lý Cổ Truyền (của dân tộc) Với Nền Đạo Lý Ca-tô, Chương 5, sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã. Mục này có thể đọc online trên sachhiem.net: (http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH05.php, http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH05a.php, http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH05b.php, http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH05c.php). (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 13: Hủy diệt:

1.-/ Tất cả các tôn giáo hay tín ngưỡng khác,

2.-/ Tất cả mọi di sản văn hóa, và

3.-/ Tất cả các công trình kiến trúc của các nền văn minh thuộc các tôn giáo hay nền văn minh khác với đạo Ki-tô.

Vấn đề này cũng đã được trình bày đầy đủ trong Chương 8 với tựa đề là “Hủy Diệt Nền Văn Minh Nhân Loại Và Những Thành Tích Tàn Sát Lương Dân” (http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH08.php), sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã.

Tội Ác Số 14: Chủ trương ngăn chặn và chống lại:

1.-/ Tất cả những tư tưởng tiến bộ về văn hóa, xã hội, chính trị, và

2.-/ Những phát minh về khoa học vì sợ rằng bất kỳ tư tưởng tiến bộ hay phát minh khoa học nào cũng sẽ làm rõ nét hay phơi bày tính cách hoang đường, láo khoét, phỉnh gạt, lừa bịp, gian tham, tàn ác, loạn luân, dâm loạn, lấn lướt, vơ vào, bố hốt và chộp giật trong các tín lý Ki-tô, khiến cho người đời nhìn thấy rõ bộ mặt thật đại gian đại ác của Giáo Hội La Mã..

Cũng vì chủ trương phản tiến hóa, ngược ngạo và dã man này mà nhà bác học Galileo Galilei (1564-1642) bị Tòa Án Dị Giáo của giáo hội kết án tù chung thân và bị giam tại gia cho đến chết, các nhà trí thức như John Huss (1373-1415), Savonarola Girlamo (1452-1498), Bruno Giordano (1548-1600), nữ anh hùng có dân tộc Pháp là bà Jeanne d’ Arc (1412-1431) và hàng ngàn nhà trí thức khác bị các Tòa Án Dị Giáo của Giáo Hội La Mã sát hại chỉ vị họ đã công bố nhiều tác phẩm trong đó có những tư tưởng tiến bộ đi ngược với tín lý Ki-tô hay chủ trương cấm đoán của Tòa Thánh Vatican. Sự kiện Giáo Hội La Mã cấm đoán, không cho tín đồ và nhân dân dưới quyền được phép đọc các tác phẩm có nội dung gây bất lợi cho tín lý Ki-tô hay những việc làm bất chính, phản tiến hóa được Linh-mục Trần Tam Tỉnh nói rõ như sau:

"Ngọai trừ các cụm nhà thành thị dân chúng sống lẫn lộn, người Công Giáo thường được tập trung lại thành làng xóm riêng, tách rời khỏi người lương, sống chen chúc quanh tháp nhà thờ xây theo kiểu Tây, chọc lên trời, cao vượt khỏi lũy tre. Bị đóng khung và được đoàn ngũ hóa bởi hàng giáo sĩ, họ trở thành một lực lượng quần chúng, một lực lượng đáng ghê sợ khi cha xứ kêu gọi họ đứng lên bảo vệ đức tin, bảo vệ nhà thờ. Hệ thống ốc đảo đó tách biệt và cô lập phần lớn giáo dân khỏi liên hệ với đồng bào, thúc đẩy họ từ khước, tẩy chay bất cứ điều gì không được Giáo Hội chính thức phê chuẩn, chẳng hạn sách Truyện Kiều, một kiệt tác văn thơ cổ điển của Việt Nam, hoặc các tài liệu cách mạng đều bị cho là ngược với đạo. Các sách của Voltaire, Montesquieu, khỏi nói tới Các Mac, vừa bị nhà nước thuộc địa cấm, vừa bị giáo luật khai trừ, nhưng ngay cuốn sách thánh đã dịch ra tiếng bản xứ mà cũng chẳng ai được biết đến (có một bản sách thánh in bằng hai thứ tiếng La Tinh và Việt ngữ, khổ lớn, nằm trong thư viện các chủng viện và một vài cha xứ, còn giáo dân thì không thể rờ tới.)" (Trần Tam Tỉnh, Thập Giá Và Lưỡi Gươm (TP Hồ Chí Minh: Nhà Xuất Bản Tuổi Trẻ, 1978) tr 54.)

Cũng vì thế mà tại miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975, thuyết tiến hóa của nhà bác học Charles Robert Darwin (1809-1882) bị giáo hội chống đối và cấm lưu hành, bộ sách Lịch Sử Thế Giới do nhà văn Nguyễn Hiến Lê và ông Thiên Giang biên soạn và xuất bản vào cuối năm 1955 bị chính quyền đạo phiệt Ki-tô Ngô Đình Diệm tịch thu và cấm lưu hành, tác giả Nguyễn Hiến Lê bị mạt sát là “đầu óc đầy rác rưởi” chỉ vì bộ sách này có nói đến thuyết tiến hóa của nhà bác học Darwin và đời sống hoang đàng loạn luân, dâm loạn của nhiều giáo hoàng trong giáo hội. Không những thế, chính quyền Ngô Đình Diệm còn cho mật vụ đến nằm phục tai nơi cư ngụ của tác giả để theo dõ tác giả Nguyễn Hiến Lê. (Nguyễn Hiến Lê, Đời Viết Văn Của Tôi (Wessminster, CA: Văn Nghệ, 1986), tr 99-101. (Còn tiếp)

MỘT SỐ TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 15: Thi hành chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ để mê hoặc tín đồ bằng hệ thống tín lí Ki-tô với dã tâm kìm hãm họ và nhân dân dưới quyền mãi mãi ở trong tình trạng ngu dốt, công khai tỏ ra hãnh diện và sung sướng được làm “tô tớ hèn mọn cho Giáo Hội La Mã”, tuyết đối trung thành với giáo triều Vatican đến độ “Tòa Thánh Vatican đánh rắm cũng thơm” và trong thành những con thiêu thân hung hàn, háo sát, khá máu đến Linh-mục Trần Lục cũng phải khẳng định rằng họ đã bị biến thành “những tên sát nhân cuồng nhiệt,” [Trân Tam Tỉnh, Sđd., tr. 104)] chỉ biệt triệt triệt để nhắm mắt tuân thủ và tuân hành lệnh truyền của các “đấng chủ chăn” (các đấn bề trên) của chúng mà trở thành:

1.-/ Những phường vong bản, phản dân tộc, phản quốc truyền tử lưu tôn, và

2.-/ Không còn khả năng động não để tìm hiểu sự vật (cách vật trí tri), khiến cho họ mất hết lý trí, mất luôn cả lương tâm và lương tri.

Ở vào tình trạng ngu dố t như vậy, họ chỉ còn biết rằng:

a.-/ Bất cứ cái gì thuộc về hay của Giáo Hội La Mã hay đạo Ki-tô đều là đúng, là phải là hợp lý, là thánh thiện, là tốt đẹp, là tuyệt vời, và:

b.-/ Tất cả những gì không thuộc về, hay không phải của Giáo Hội La Mã đều là sai quấy, là tội lỗi, là xấu xa, là phi lý.

Cũng vì thế mà trong xã hội Ki-tô ở Việt Nam mới có cụm từ “Tòa Thánh đánh rắm cũng khen thơm.” [Nhiều tác giả, Tại Sao Không Theo Đạo Chúa Tuyển Tập 2 (Spring, TX: Ban Nghiên Cứu Đạo Giáo, 1998), tr. 116.]

Như vậy, rõ ràng là chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ của Giáo Hội La Mã có chủ đích làm cho tín đồ bị điều kiện hóa khiến cho họ chỉ còn biết phát ngôn và hành động giống như con chó trong phòng thí nghiệm của nhà bác học Pavlov.

Vì bị điều kiện hóa (ảnh hưởng) bởi chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ trong nhiều năm (1862-1975), tập thể Việt cừu (con chiên người Việt) và phần lớn người dân miền Nam vĩ tuyến 17 trong những năm 1954-1975 không còn có đủ khả động não để tìm hiểu sự vật và sự việc. Cũng vì thế mà họ không biết rằng nói lên sự thật về những việc làm xấu xa và tội ác của Giáo Hội La Mã là một việc làm chính đáng và cũng là cái quyền tự do ngôn luận của các nhà văn, nhà báo và sử gia trong các chế độ tự do dân chủ, chứ không phải là nói xấu Giáo Hội La Mã hay chống phá đạo Ki-tô như giáo triều Vatican và bọn văn sử nô con chiên và đồng bọn “cờ vàng ba sọc đỏ” thường rêu rao.

Cũng nên biết rằng, trong chính sách ngu dân như vậy, Giáo Hội La Mã luôn luôn nỗ lực cấy vào đầu óc con chiên những lời phán dạy bất lương cực kỳ lưu manh và vô cùng đều cáng như sau:

1.-/ Phải sống theo “Lương Tâm Con Chiên” mà Giáo Hội La Mã gọi là “Lương Tâm Công Giáo”, nghĩa là, phải luôn luôn tuân hành và tuân thủ những lời dạy của Chúa hay làm theo ý Chúa (mà thực ra là lời dạy hay ý muốn của Giáo Hội La Mã tức là giáo triều Vatican mà không cần biết lời dạy đó ĐÚNG hay SAI! Đây là sự thực mà Linh-mục Nguyễn Hữu Thy đã nói rõ ràng như vậy trong bài viết “Lương Tâm Theo Quan Điểm Của Giáo Hội Công Giáo” trên trang nhà Trung Tâm Học Vấn Đa Minh) như sau:

“Lương tâm là phản ảnh thánh ý”Thiên Chúa”, “Lương tâm là tiếng nói của Thiên Chúa” và “Lương tâm chịu sự điều và chi phối của Thiên Chúa, nguồn mạnh của chân thiện mỹ tuyệt đối, chứ “không phải của con người.” Nguyễn Hữu Thi, Lương Tâm Theo Quan Điểm Của Giáo Công Giáo -Trung Tâm Học Vấn Đa Minh. (Nguồn: http://catechesis.net/index.php/than-hoc/luan-ly/luan-ly-can-ban/1408-luong-tam-theo-quan-diem-cua-giao-hoi-cong-giao)

2.-/ “NẾU hoặc là không tuân hành và không tuân thủ Ý Chúa hay không làm theo Ý Chúa”, hoặc là có hành vi xúc phạm đến Thiên Chúa (có nghĩa là xúc phạm đến Giáo Hội La Mã hay giáo triều Vatican), THÌ sẽ mang tội với Chúa, nghĩa là không những làm mất ân sủng của Chúa mà còn bị Chúa trừng phạt nghiêm khắc. Sự kiện này được tác giả Stephen nói rõ ràng trong bài viết về “TỘI” (https://conggiao.org/glvd-toi/) với nguyên văn như sau:

“Tội là hành vi khước từ luật của Thiên Chúa và tình yêu của Ngài”, “Tội là hành vi xúc phạm đến Thiên Chúa” và “Tội trọng là xa lìa và đánh mất ân sủng.” Stephen, Tội, nguồn: https://www.conggiao.org/glvd-toi/.

3.-/ Mọi sư ở trên cõi đời này đều do Chúa an bài.

4.-/ Kẻ nào không tin có Chúa thì sẽ bị đày xuống hỏa ngục đời đời.

5.-/ “Những người tin có Chúa, thì sẽ được Chúa quan phòng và giúp đỡ.

6.-/ Càng mạnh tin Chúa thì càng có nhiều cơ may được Chúa quan phòng và giúp đỡ.

7.-/ Kẻ nào siêng năng mang theo của lễ đến nhà thờ đế dâng cùng và cầu nguyện Chúa thì sẽ được Chúa quan phòng và giúp đỡ nhiều hơn.

8.-/ Của lễ càng hậu hĩ và càng siêng năng mang của lễ hậu hĩ đến nhà thờ dâng cúng thì càng được Chúa xót thương và ban cho nhiều hồng ân. Bởi vì thế mà con chiên người Ái Nhĩ Lan mới có câu tục ngữ: "Tiền nhiều lễ lớn, tiền ít lễ nhỏ, không tiền không lễ" (High money high mass, low money low mass, no money no mass).” Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm (Garden Grve, CA: Giao Điểm, 2001), tr 257.

9.-/ Niềm tin tôn giáo không cần đến lý trí.

10.-/ Phúc cho ai không thấy mà tin.

11.-/ Chỉ cần có một niềm tin bằng hạt cải thì có thể bê cả trái núi quăng xuống biển.

12.-/ Phải tuyệt đối tin tưởng và trung thành với Tòa Thánh Vatican.

13.-/ Phải triệt để vâng lời và tuân hành lệnh truyền của các đấng bề trên.

14.-/ Phải giấu kín những chuyện tội lỗi, dù có thật, xẩy ra trong giáo xứ, không nên để cho người ngoại đạo được biết.” Nguyễn Ngọc Ngạn, Xóm Đạo (Đông Kinh: Tân Văn, 2003), tr. 320.

15.-/ Cha (linh mục) là đại diện của Chúa. Phải coi Cha như Chúa. Những gì Cha nói và hành động là nói và hành động theo ý Chúa.

16.-/ Nếu các Cha có làm gì sai trái, thì đã có Chúa phán xét. Là tín đồ ngoan đạo, không được bàn tán và nói hành nói tỏi các Cha.

17.-/ Bàn tán, nói hành nói tỏi hay nói xấu các Cha, tức là bàn tán, nói hành nói tỏi hay nói xấu Chúa và sẽ bị Chúa trừng phạt đàng xuống hỏa ngục đời đời.

18.-/“Đừng thừa nhận chính quyền nào không chịu thần phục Tòa Thánh Vatican. Giáo hoàng ở trong Tòa Thánh Vatican mới là vị vua tối cao nhất của họ. Chỉ phải tuân phục quyền lực của Tòa Thánh Vatican mà thôi.” Nguyễn Xuân Thọ, Bước Mở Đầu Của Sự Thiết Lập Thuộc Địa Pháp ở Việt Nam 1858–1897 (Saint Raphael, Pháp: TXB, 1995), tr.17.

(Lời dạy này của giáo hội có nghĩa là giáo hội đòi hỏi con chiên chỉ phải tuân hành giáo luật, lệnh truyền, lời dạy của (1) Giáo Hội La Mã, (2) các chính quyền đế quốc thực dân xâm lược liên minh với Vatican, và (3) các chính quyền tay sai của Vatican mà thôi.)

19.-/ “Thà mất nước, chứ không thà mất Chúa.” Đây là lời Linh-mục Hoàng Quỳnh hô hào các con chiên trong cuộc biểu tình tại cổng Bộ Tổng Tham Mưu (Đường Võ Tánh, Gia Định) vào ngày 27/8/1964 để làm áp lực với chính quyền Nguyễn Khánh phải phục hồi quyền lực cho dư đảng Cần Lao. Chu Văn Trình, Văn Sử Địa (Tavares, Florida: Ban Tu Thư Tự Lực, 1989), tr. 80.

20.-/ "Năm 1232, Giáo Hoàng Gregory IX (1227-1241) thiết lập tòa án xử bọn dị giáo, gọi là Inquisition…Cha con tố các nhau, vợ chồng tố cáo nhau, anh em tố cáo nhau, bạn hữu tố cáo nhau, hàng xóm láng giềng tố cáo nhau, v.v. trước tòa án của Giáo Hội. Giáo Hoàng Paul IV (1555-59) tuyên bố: "Nếu bố tôi là dị giáo đồ, tôi cũng sẽ chụm củi thiêu sống ông ta luôn" v.v…” Phan Đình Diệm, Kiến Nghị 6 ngày 15/6/1999. Tanvien@kitohoc.com

21.-/ Nếu (a) tin có Chúa và tất cả các tín lý Ki-tô, (b) tuyệt đối trung thành với Tòa Thánh Vàtican, (c) triệt để tuân thủ và tuân hành những lời dạy của giáo hội, thì sẽ có thể được Chúa cho lên thiên đường, ban cho nhiều hồng ân, và rất nhiều ân sủng khác của Chúa.

Song song với những lời dạy dỗ đại lưu manh trên đây, bọn giáo sĩ còn tích cực xúi giục tập thế con người Việt không được tuân hành luật pháp của triều đình Huế, nghĩa là không đi lính cho triều đình, không đi phu cho triều đình, không đóng thuế cho triều đình và sẵn sàng chống lại triều đình bằng vũ lực nếu có thể. Vụ nổi loạn của Lê Văn Khôi và những năm 1833-1835 và vụ nổi loạn của Tạ Văn Phụng là do những hành động dạy dỗ những lời phán dạy đại lưu manh và những hành động xúi giục giáo dân nói trên của bọn truyền giáo gây ra.

NHẬN XÉT: Vì có chủ tâm trèo cao lặn sâu vào thượng tầng giai cấp lãnh đạo trong chính quyền Việt Nam, giáo triều Vatican và bọn truyền giáo hoạt động ở Việt Nam mới đặt hy vọng dùng Hoàng Tử Cảnh là đầu cầu (stepping stone) tiến lên thi hành chính sách Ki-tô hóa nhân ta bằng bạo lực từ trên (triều đình nhà Nguyễn) xuống tới các chính quyền và nhân dân tại các địa phương. Thế nhưng, không may cho họ, Hoàng Tử Cảnh chết yểu, qua đời vào ngày 07/02/1801, ho quay ra nhắm tới Hoàng Tôn Đán để hy vọng.

Nhưng lại cũng không may cho họ! Không biết có phải làvì đã biết rõ dã tâm của ho hay không mà Vua Gia Long lại quyết định truyền ngôi cho Hoàng Tử Đảm, chứ không truyền ngôi cho Hoàng Tôn Đán.

Thế là hy vọng của họ trở thành tuyệt vọng khiến cho họ và Lê Văn Duyệt tức tối, lồng lộn lên vì tức giận, rồi quay ra nỗ lực đẩy mạnh công việc nhồi nhét vào đầu óc tập thể con chiên người Việt những lời dạy “mất dạy đại lưu manh” nhằm biến họ thành những tên nô lệ mất hết liêm sỉ, ”sung sướng hành diện được làm tôi tớ hèn mọn” cho Giáo Hội La Mã với nhũng đặc tính của loài dã thú mà Linh-mục gọi là “những tên sát nhân cuồng nhiệt” để rồi sử dụng họ vào những vụ nổi loan đánh phà triều đình Huế. Chính vì thế mà vua Minh Mạng (1820-1840), Vua Thiệu Trị (1840-1847), và Vua Tự Đức (1847-1883) mới ban hành lệnh cấm đạo.

Đồng thời, chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ của Giáo Hội La Mã còn là làm cho tập thể Việt cừu và nhân dân miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975 trở thành những hạng người:

1.-/ Cực kỳ thiển cận,

2.-/ Hết sức yếu kém về kiến thức tổng quát. Sự kiện này được thể hiện rõ ràng qua:

Thứ nhất là chuyện con chiên nữ Nguyễn Thi Thanh tuyên bố đòi kiện Giáo-sư Trần Chung Ngọc chỉ vỉ ông viết sách nỏi về (a) những điều tệ hại và sai lầm trầm trong trong kinh thánh, (b) những rặng núi tội ác chống nhân loại của Giáo Hội La Mã trong gần hai ngàn năm qua, và

Thứ 2 là những bản văn của các con chiên văn nô khác với những lời lẽ phỉ báng thiếu văn hóa nhằm để triệt hạ uy tín cá nhân của các tác giả có bài viết hay tác phẩm lịch sử nói lên những sự thật về những khu rừng tội ác của Giáo Hội La Mã trong gần hai ngàn năm qua hay các chính quyền miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975.

Thứ 3 là dốt nát về lịch sử, đặc biệt về lịch sử thế giới, lịch sử Giáo Hội La Mã và quốc sử thời cận và hiện đại.

Thứ 4 là thường rơi vào tình trạng “tiền hậu bất nhất” và “câu sau đá ngược câu trước” trong những lời nói hay trong những bài viết chống chế những tác phẩm lịch sử có nội dung nói lên những sự thật về những khu rừng tội ác của:

a.-/ Giáo Hội La Mã chống lại nhân loại trong gần hai ngàn năm qua,

b.-/ Tập thể con chiên người Việt làm tay sai bán nước cho Vatican (liên tục từ thế kỷ 17 cho đến ngày nay), cho Pháp từ giữa thế kỷ 19 cho đến tháng 7/1954, cho Nhật trong những năm 1940-1945, cho Mỹ trong những năm 1954-1975, và

c.-/ Các chế độ đạo phiệt Ca-tô Ngô Đình Diệm cũng như chế độ quân phiệt Ca-tô Nguyễn Văn Thiệu ở miền Nam trong những năm 1954-1975.

Qua những bài viết chống chế này, bọn Việt cừu văn nô đã tự phơi bày ra tình trạng thiếu khả năng kiến thức về lịch sử và kiến thức tổng quát như đã nói ở trên.

Thư 5 là không còn đủ khả năng động não:

a.-/ Để hiểu rõ TẠI SAO Chúa toàn năng mà lại thua cả quỷ Satan, bất lực trước những thiên tai như động đất, sóng thần, bão, lụt, hạn hán, v.v…? TẠI SAO Chúa toàn thiện mà lại phán quyết cho loài người phải đời đời mang cái tội tổ tông cực kỳ quái đản, và đầy đọa những người không tin Chúa xuống địa ngục đời đời kiếp kiếp?

b.-/ Để nhin ra những tính cách phi lý trong các tín điều Ki-tô, chẳng hạn như (1) Chúa Trời tạo dung nên vũ trụ trong 7 ngày (2) Con rắn biết nơi tiếng người, (3) Chúa Trời trừng phạt loài người “cái tội tổ tông” chỉ vì Adam và Eva ăn trái cây hiển biết, (4) Chuyện thằng Cain lấy vợ, lấy ai khi loài người lúc bấy giờ chỉ một mình bà Eva là đàn bà? (5), Tín lý Chúa Ba Ngôi, (6) Tín lý Bà Maria Dồng Tring, vân vân và vân vân.

c.-/ Để nhìn ra những thủ đoạn lưu manh đại gian đại ác trong những lời phán dạy cúa Giáo Hội La Mã và biến tin đồ thành hạng người mất hết khả năng sử dụng lý trí khiến cho họ (1) lú lẩn, không còn có thể phân biệt sự khác nhau giữa đúng và sai, giữa phải và trái, giữa thuận lý và nghịch lý, giữa những hành động yêu nước và hành động phản quốc, v.v.. (2) mất hết lương tâm, mất hết liêm sỉ đến độ họ tỏ ra hân hoan sung sướng được làm “tôi tớ hèn mọn” cho cái đạo mà học giả Charlie Nguyễn gọi là “đạo bịp”, “đạo máu”, văn hào Voltaire gọi là “cái tôn giáo ác ôn”, và hãnh diện tự nhận là “con chiên”, nghĩa là tự nhận là một loại thú vật (súc sinh) ngu nhất trong loài thú đi 4 chân, ăn cỏ và lá cây. Có thể vì thế mà nhà báo Long n mới đưa ra lời nhận xét chua chát như sau:

“Con người đã nhân danh tôn giáo để làm những chuyện điên cuồng nhất, đã nhân danh tôn giáo để biện minh cho quyền lực phi nhân áp đặt lên đầu kẻ khác. Con người đã phản lại tôn giáo, đã chặt đứt cây cầu đưa đến cuộc tìm kiếm chính mình, đã cúi đầu đi trên bốn chân để từ con người trở về với nguồn gốc của con người súc sinh.” (Trích trong Mục Thiên Hạ Phong Trần, Nguyệt San Việt Nam Mới, Seattle, Số 207 ra ngày 23/12/1994 và Số 208 ra ngày 30/12/1994.)

6.-/ Hợm hĩnh, huênh hoang khoác lác làm ra vẻ như là những người thông kim bác cổ. Điển hình cho những người này là các con chiên như cựu luật sư Nguyễn Văn Chức, cựu thẩm phán Nguyễn Cần (bút hiệu là Lữ Giang và Tú Gàn), Dr. Nguyễn Thị Thanh, cựu bộ Trường Nội Vụ Lâm Lễ Trinh, Tiến-sĩ Tôn Thất Thiện, Nguyễn Kim Khánh (bút hiệu Phan Thiết), Tiến-sĩ Nguyễn Phúc Liên, Tiến-sỉ Hồ Nam Trân (Hồng Lĩnh), Tiến-sĩ Nguyễn Đình Thắng, và bọn văn nô Cao Thế Dung, Đặng Thúy, Đặng Bảo, Chu Tất Tiến, Duyên Lãng Hà Tiên Nhất, Ngô Phủ, Hàn Giang Trần Lê Tuyên, Nguyễn Văn Lục, Nguyễn Vy Khanh, Vũ Linh Châu, Trương Minh Sơn, v.v…

Để biết rõ chính sách ngu dân của Giáo Hội La Mã đã làm cho tập thể Việt cừu (con chiên người Việt) trở thành hạng người cuồng đạo và ngu dốt như thế nào, xin quý vị đọc 2 đoạn văn dưới đây do nhà văn Ca-tô Nguyễn Ngọc Ngạn ghi lại với nguyên văn như sau:

“Toàn trại này, dường như ai cũng sùng đạo như nhau, và sự sùng đạo ấy được thể hiện qua việc cầu nguyện và đi lễ. Buổi sáng, năm giờ chuông đổ lần thứ nhất, họ đã lục tục đánh thức cả nhà cùng dậy. Việc đầu tiên khi chưa bước chân xuống đất, là phải làm dấu thánh giá và đọc vài kinh nhật tụng. Sau đó, đánh răng rửa mặt, thay quần áo đi lễ. Trên đường đến nhà thờ, họ không bỏ phí thì giờ, lấy tràng hạt ra vừa lần chuỗi vừa cầu xin. Vào nhà thờ đọc kinh chung cả tiếng đồng hồ rồi mời tham dự thánh lễ mà dường như vẫn chưa thấy đủ, họ còn quì nán lại đọc kinh thêm cho đến lúc tới giờ đi làm. Buổi trưa, đúng giờ ngọ, chuông nhà thờ lại cất lên, nhắc họ dù đang làm gì, dù đang ở đâu, cũng phải tạm ngưng tay để làm dấu thánh giá và cầu nguyện. Tối về, cơm nước xong lại vội vã đến nhà thờ. Và khoảng 9 giờ tối, trước khi đi ngủ, mọi gia đình đều tụ tập trước bàn thờ để đọc thêm một loạt kinh nữa trước khi lên giường! Nói chung, một ngày không biết bao nhiêu lần nhớ đến Chúa. Ăn củ khoai cũng làm dấu thánh giá. Nửa đêm mất ngủ cũng ngồi lên lần tràng hạt! Vui cũng cám ơn Chúa, mà buồn cũng coi là thánh giá Chúa trao cho mình gánh vác! Niềm tin mãnh liệt như thế, cho nên chẳng lạ gì….” [Nguyễn Ngọc Ngạn, Xóm Đạo (Đông Kinh, Nhật: Tân Văn, 2003), tr 148.]

“Từ thuở chưa có trí khôn, cũng giống như bao nhiêu người Công Giáo khác, anh (Thông) đã được nuôi dưỡng trong bầu không khí thượng tôn tín ngưỡng, bằng những giáo điều bất di bất dịch, theo thời gian ngấm dần vào trí óc anh, khiến anh làm cái gì cũng sợ tội, sợ Chúa trừng phạt.”Nguyễn Ngọc Ngạn Sđd., tr 71.] (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 16: Chủ trương khuyến khích giới tu sĩ của giáo hội cứ việc trổ tài dụ dỗ, sờ mó và hãm hiếp hay phá nát cuộc đời trong trắng của các nữ tu sĩ, các nữ tín đồ và các trẻ em vị thành niên để giải thoát vấn đề tù hãm về sinh lý rồi dung dưỡng và bao che cho bọn ”hắc y dâm tặc” này với ý đồ khích lệ chúng hăng say ở lại cái nghề bất lương nói láo không biết ngượng này làm tay sai đắc lực cho giáo hội. Bản văn dưới đây là bằng chúng bất khả phủ bác cho sự kiện này:

“Năm 2001, Giáo hoàng Bê-nê-đích đã viết một thư luân lưu gửi cho tất cả các Giám mục Công giáo để ra lệnh giữ “Bí mật cấp độ Giáo hoàng” về những tố cáo liên quan đến lạm dụng tình dục trẻ em. Ông đã ra lệnh cho các Giám mục phải gửi tất cả những hồ sơ đó về La-Mã, vậy thì ý kiến cho rằng ông không biết gì về chuyện linh mục loạn dâm qủa là một sự vô nghĩa lý. Lá thư nầy của ông không đề cập gì đến chuyện các Giám mục phải báo với cảnh sát về các kẻ lạm dụng tình dục nầy. Nhà thần học Công giáo đáng kính, ông Hans Kung đã nói là Giáo hoàng phải cùng chịu trách nhiệm về sự che dấu và Giáo hoàng Bê-nê-đích đã không có lời xin lỗi về sự thiếu sót của chính ông trong cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục các trẻ em.” [Peter Tatchell: Why we oppose the Pope's state visit to Britain Pope Benedict preaches intolerance & rejects key human rights.Most Catholics oppose many of his teachings Nguồn: http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/peter-tatchell-why-we-oppose-the-popes-state-visit-to-britain-2051950.html).] Nguyên văn: “In 2001, Pope Benedict wrote a letter to all Catholic Bishops, which ordered Papal silence concerning allegations of child sex abuse. He instructed the Bishops to report all such cases to him in Rome, so the idea that he did not know about sex abuse by priests is nonsense. His letter did not tell Bishops to report the abusers to the police.The esteemed Catholic theologian, Hans Kung, said the Pope bears co-responsibility for the cover-up and that Benedict has failed to apologise for his own personal shortcomings during the child sex abuse scandal.”

Không biết có phải vì chịu ảnh hưởng sâu nặng bởi chuyện Chúa Thánh Thần đang đêm lén vào phòng cô Maria mới 16 tuổi, nhẩy tót lên giường khi cô nàng còn đang say ngủ mà đè ra hãm hiếp khiến cho cô mang bầu và sinh ra ông Jesus mà giới tu sĩ áo đen của Giáo Hội La Mã đã theo cái gương Chúa Thánh Thần hãm hiếp cô Maria mà trở thành những “thằng quỷ dâm tặc” thật là khủng khiếp như mọi người đã thấy.

Chúng ta không biết cung cách hãm hiếp các trẻ em vị thành niên, nữ tu và nữ tín đồ của những con quỷ dâm tặc mặc áo chùng đen từ thời Trung Cổ cho đến ngày nay có giống như cung cách Chúa Thánh Thần đã hãm hiếp cô Maria (Đức Mẹ Đồng Trinh) hay giống như cung cách mà con quỷ dâm tặc áo đen Giuse Nguyễn Ngọc Dũng hãm hiếp nữ tín đô Lữ Thị Thu Nga hay không?

Cung cách con qủy dâm tặc áo đen Giuse Nguyễn Ngọc Dũng hãm hiếp nữ tín đồ Lữ Thị Thu Nga do chính cô (nạn nhân) kể lại (qua lá thư kếu cứu đề ngày 03 tháng 01 năm 2012 gửi Giám Mục Dominique Rey cai quản Giáo Phận Toulon, Pháp) quả thật là độc đáo. Độc đáo ở chỗ việc hành dâm của thằng linh mục dâm tạc Nguyễn Ngọc Dũng được thực thi ngay trước giờ nó bước lên bàn thờ làm lễ và ngay sau khi vừa mới làm lễ xong. Trong lá thư kêu cứu này, cô Lữ Thi Thu Nga đã kể lại từng chi tiết vô cùng hấp dẫn, hấp dẫn ngoài sức tưởng tượng của những người bình thường như chúng ta. Lá thư này gửi đi ngày 03/01/2012 mà đến nay (tháng 6 năm 2017), tính ra đã hơn 5 năm rồi mà vẫn chưa thấy tăm hơi tiếng vọng của lời đáp lại của Giám mục Dominique Rey. Rõ ràng là lá thư này đã bị Giáo Hội La Mã có chủ tâm cho chìm xuồng. Độc giả có thể đọc online lá thư này trên sachhiem.net. (http://sachhiem.net/TONGIAO/tgB/Bacaytruc00.php).

Vì bị Tòa Thánh Vatican ra lệnh cho các giám mục cai quản các giáo phận tại các quốc gia địa phương KHÔNG ĐƯỢC BÁO CÁO cho các cơ quan cảnh sát của chính quyền thế tục đia phương biết gì về những hành động tội ác hãm hiếp các trẻ em vị thành niên, nữ tu và nữ tín đồ của bọn dâm tặc áo đen này, cho nên không ai biết rõ con số nạn nhân của bọn người khốn nạn này là bao nhiêu? Tuy nhiên, bàn tay của Tòa Thánh Vatican cũng không che nổi mặt trời, cho nên “cái kim buộc trong giẻ rồi cũng lòi ra.” Vì thế mà cuối cùng, con số nạn nhân bị các “đại diện Chúa” hay “bọn hắc y dâm tặc” (lũ quạ đen) hãm hiếp cũng được phơi bày ra trước ánh sáng công luận. Theo bản tin có nhan đề là “Tòa Thánh Phê Bình Ủy Ban Liên Hiệp Quốc Về Các Quyền Trẻ Em” do Linh-mục Trần Đức Anh O.P chuyển ý ngày 5 tháng 2 năm 2014, thì có tới “40 triệu nạn nhân” bị các con quỷ dâm tặc áo đen này hãm hiếp. Con số nạn nhân bị các “ngài Chúa Thứ Hai” hãm hiếp quả thật là vô cùng khủng khiếp! Dưới đây là đoạn văn trong tài liệu lịch sử này:

“Vì thế, chúng tôi phải tiếp tục trình bày giải thích về các lập trường của Tòa Thánh, trả lời cho những câu hỏi còn tồn đọng, làm sao để mục tiêu cơ bản mà người ta muốn đạt tới là sự bảo vệ trẻ em có thể đạt được. Người ta nói là có 40 triệu vụ lạm dụng trẻ em trên thế giới. Rất tiếc là một số trường hợp ấy, - tuy là với tỷ lệ rất nhỏ, so với những gì xảy ra trên thế giới, - cũng liên hệ tới những người của Giáo Hội. Và Giáo Hội đã trả lời và đã phản ứng, và tiếp tục làm như thế! Chúng ta phải nhấn mạnh về chính sách minh bạch này, không dung thứ sự lạm dụng, vì dù chỉ có một vụ lạm dụng trẻ em mà thôi thì cũng là một điều quá nhiều rồi!” [Tòa Thánh Vatican Phê Bình Ủy Ban Liên Hiệp Quốc về các Quyền Trẻ em, ngày 5/2/2014. Nguồn: (https://www.catholic.org.tw/vntaiwan/14news/14news0087.htm).]

Sau đó, không biết tại sao cái link trên đây cũng được thay bằng cái link dưới đây:

(http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2014/02/05/t%C3%B2a_th%C3%A1nh_ph%C3%AA_b%C3%ACnh_%E1%BB%A7y_ban_lhq_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_quy%E1%BB%81n_tr%E1%BA%BB_em/vie-770603)

Xin đọc thêm bài viết “ITCCS Tuyên Bố: Giáo Hội Ca Tô Rô Ma Là Một Tổ Chức Tội Phạm Quốc Tế” do tác giả Lý Thái tổng hợp. Bài viết này có thể đọc online trên sachhiem.net: (http://sachhiem.net/LTX/LyThaiTS10.php).

(Xin xem Phụ Bản 1 và Phụ Bản 2 ở Phàn Phụ Phần chót của tập sách này.)

Theo sách Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm, tổng số các hồng y, tổng giám mục, giám mục và linh mục có vào khoàng gần một nửa triệu người. Sách này viết:

"Giáo Hoàng là đầu não của cả một hệ thống giáo sĩ dông đảo gồm 4000 (4 ngàn) hồng y và giám mục. Đội ngũ quản lý hay cán bộ thừa hành cấp dưới (managers) là các linh mục lên tới tổng số 400.000 (4 trăm ngàn)!” [Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm (Garden grove, CA: Giao Điểm, 2001), tr 133.]

Căn cứ vào các dữ kiện trên đây, chúng ta có thể suy ra để biết rõ mỗi một tu sĩ Ki-tô hay “Chúa Thứ Hai” của Giáo Hội La Mã hãm hiếp bao nhiêu nạn nhân bằng cách đem con số 4 triệu (40,000,000) chia cho con số 400,000. Kết quả (40,000,000: 400,000 = 100 nạn nhân.) Như vậy là mỗi một tu sĩ Ki-tô của Giáo Hội La Mã đã hãm hiếp khoảng 100 nạn nhân gồm các trẻ em vị thành niên, nữ tu và nữ tín đồ. Tình trạng này quả thật là hết sức khủng khiếp. Đến đây, người viết lại nhớ tới mấy đoạn văn trong sách Vicars of Christ với nguyên văn như sau:

"Trong thế kỷ thứ 9, nhiều tu viện là những sào huyệt của những người đồng tình luyến ái; nhiều nữ tu viện là những ổ điếm (nhà thổ) nơi mà những trẻ sơ sinh đều bị giết rồi đem chôn ở ngay trong đó. Các sử gia nói rằng từ khi Đế Quốc La Mã sụp đổ, Tây Phương không giết các trẻ sơ sinh nhiều như vậy, ngoại trừ ở trong các nữ tu viện. Hội Nghị nhóm họp ở Aix- la- Chapelle vào năm 836 đã công khai thú nhận điều này. Về phần các ông tu sĩ Gia-tô thèm khát làm tình (giải quyết vấn đề sinh lý), họ thường bị tố cáo về tội ác loạn luân đến nỗi rằng họ bị cấm không được ở cùng nhà với mẹ, cô hay dì và chị em gái của họ. Những trẻ sơ sinh do hậu quả của các vụ loạn luân thường bị chính các ông tu sĩ giết chết. Con số này rất nhiều và đã được một vị giám mục người Pháp ghi vào hồ sơ. tài liệu." Nguyên văn: "In the ninth century, many monasteries were the haunts of homosexuals, many convents were brothels in which babies were killed and buried. Since the end of the Roman Empire, historians say that infanticide was probably not practised in the West on any great scale - except in convents. The Council of Aix-la-Chapelle in the year 836 openly admitted it. As to sex-starved secular clergy, they were so often accused of incest that they were at length forbidden even to have mothers, aunts or sisters living in their house. Children, the fruits of incest, were killed by the clergy, as many a French prelate put on record." (Peter de Rosa, Vicars of Christ (Dublin, Ireland: Poolbeg Press ltd., 2000), p. 404.)

Vấn đề bọn dâm tặc áo đen hãm hiếp các trẻ em vị thành niên, nữ tu và nữ tín đồ cũng đã được chúng tôi trình bày đầy đủ trong các chương 15, 16 và 17, Mục VI, Phần II ở trên, sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã..Các chương sách này đều có thể đọc online trên sachhiem.net. Dưới đây là một trong những cái link của các chương sách này: http://sachhiem.net/index.php?content=showrecipe&id=182.

Từ mấy năm nay, dư luân rất xôn xao về vấn đề này, gần như ngày nào các cơ quan truyền thông khắp nơi trên thế, không ở quốc gia này thi cũng ở quốc gia khác, đều có loan truyền những chuyện ô nhục như vậy. Đã có nhiều người lên tiếng đòi hỏi Giáo Hội La Mã hay chính Giáo Hoàng Francis phải có trách nhiệm giải quyết tận gốc vấn đề này, và mỗi khi thấy có dấu hiệu khả nghi về hành động tội ác này đòi phải báo cáo cho các cơ quan cảnh sát của chính quyền thế tục địa phương để họ xử lý.

Rồi gần đây, ngày 5 tháng 2 năm 2014, Ủy Ban Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc mới công bố một bản văn trong đó có một đoạn với nguyên văn như sau:

“Vatican đã nuôi dưỡng một cách có hệ thống những chính sách cho phép các linh mục hiếp dâm và quấy nhiễu tình dục hằng chục ngàn ấu nhi trong nhiều thập niên. Ủy Ban Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc đòi hỏi Tòa Thánh phải công bố các hồ sơ về những người phạm tội ấu dâm và về các giám mục đã che dấu các tội phạm của họ…..Viên chức điều hợp Tiếng Nói Của Giáo Hội Ca Tô (một nhóm biện minh cho giáo hội) là ông Austen Iverreigh.” ” Nguyên văn: “The Vatican "systematically" adopted policies that allowed priests to rape and molest tens of thousands of children over decades, a U.N. human rights committee said Wednesday, urging the Holy See to open its files on pedophiles and bishops who concealed their crimes. ……. Austen Ivereigh, coordinator of Catholic Voices, a church advocacy group, said the report was a "shocking display of ignorance and high-handedness." (Nicole Winfield (WAFB), UN Committee Blasts Vatican on Sex Abuse, Abortion - February 5, 2014: ( http://www.wafb.com/story/24638078/un-committee-blasts-vatican-on-sex-abuse-abortion,) và (http://www.bishop-accountability.org/news2014/01_02/2014_02_05_Winfield_UnCommittee.htm) –

Về cung cách các ngài hãm hiếp các nạn nhân có thể nói là chuyên nghiệp vô cùng điêu luyệnốc. Để biết ró tài nghệ này của các ngài như thế nào xin mời độc giả bấm cái link (https://sachhiem.net/TONGIAO/tgB/Bacaytruc00.php) vào đọc lá thư kêu cứu đề ngày 03 tháng 01 năm 2012 cô Lữ Thị Thu Nga gửi Đức Cha Dominique Rey, Giáo Phận Toulon, Pháp. Trong lá thư này, cô Lữ Thị Thu Nga kể lại tài nghệ làm tình của tên linh mục dâm tặc Giuse Nguyễn Ngọc Dũng với những tình tiết vô cùng độc đáo!

Lá thư kêu cứu của nữ chiên nạn nhân Lữ Thị Thu Nga gửi Đức Cha gửi Đức Cha Dominique Rey, Giáo Phận Toulon gửi đi vào ngày 03 tháng 01 năm 2012, cho đến nay là gần cuối tháng 10 năm 2019 mà không thấy âm vang của tiếng vọng hồi âm.

Vì bị áp lực dự luận của nhân dân thế giới quá mạnh, mới đây Giáo Hoàng Francis đành phải triệu tập một hội nghị trong đó có các hồng y và các giám mục tham dự để bàn nhau tìm ra được một biện pháp giải quyết tận gốc vấn nạn ô nhục này. Xin quý vị bấm cái link https://www.bbc.com/vietnamese/culture-social-47311486) đọc bài viết “Vatican mở hội nghị về bê bối giáo sĩ lạm dụng tình dục” do phóng viên Martin Bashir trong Biên tập viên tôn giáo của BBC NEWS/ Tiếng Việt biên soạn và phổ biến ngày 21 tháng 2 2019.

Vì thái độ ù lì, dửng dung của giáo triều Vatican và các nhà chức sắc trong hệ thống quyền lực trong Giáo Hội La Mã đối với những tiếng kêu cầu cứu như trường hợp của nữ chiên nạn nhân Lữ Thi Thu Nga trên đây (và có thể có nhiều trường hợp cũng như vậy), cho nên từ nhiều năm này, dư luân ở khắp nơi trên thế giới vốn đã rất xôn xao và bức xúc về vấn đề này, lại càng trở nên xôn xao bức xúc gấp bội phần. Cũng vì thế mà lòng căm phẫn và thù ghét thù Giáo Hội La Mã càng ngày càng trở nên mãnh liệt. Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày khác đầy đủ trong tập sách ”Mối Ác Cảm Của Nhân Dân Thế Giới Thế Giới Đối Với Giáo Hội La Mã” (http://sachhiem.net/NMQ/MOIACCAM/NMQ_00.php).

Cũng vì thế mà từ năm 2001 đến nay, hầu như ngày nào các cơ quan truyền thông ở khắp nơi trên thế giới, không ở quốc gia này thì cũng ở quốc gia khác, đều loan truyền những chuyện ô nhục như vậy. (Độc giả có thể kiểm chứng vấn đề này bằng cách bấm cụm từ “Lạm Dụng Tình Dục” (nằm ở cột bên trái, trang mạng sachhiem.net, quý vị sẽ thấy có cả mấy chục bài viết nói về tệ trạng này.

Đồng thời, lại có nhiều người lên tiếng đòi hỏi Giáo Hội La Mã hay chính Giáo Hoàng Francis phải có trách nhiệm giải quyết tận gốc vấn đề này, và đòi hỏi giáo triều Vatican phải:

a.-/ Ra lệnh cho các chủ chăn quản nhiệm các họ đạo hay giáo phận có trách nhiệm phải báo cáo cho các cơ quan cảnh sát của chính quyền thế tục địa phương xử lý bọn dâm tặc áo đen hay “đại diện Chúa” dưới quyền của họ.

b.-/ Khuyến khích các nạn nhân và thân nhân của họ phải lập tức đi báo cáo cho cảnh sát của chính quyền thế tục biết khi thấy rằng có một ngài đại diện Chúa tìm cách dở trò nham nhở làm bậy theo kiểu Chúa Thánh Thần đột nhập vào phòng ngủ cố gái trinh Maria mà các đấng chủ chăn thường giải thích “tín lý Chúa Ba Ngôi”. Không ai có thể phủ nhận cung cách giải thích về tín lý “Chúa Ba Ngôi” như trên của các đấng chủ chăn hay các ông bà trí thức con chiên là vô cùng nghịch lý mà không có một người biết sử dụng lý trí có thể chấp nhận được. Cung cách giải thích tín lý “Đức Mẹ Đồng Trinh” cũng như vậy!

Vì bị áp lực dự luận của nhân dân thế giới quá mạnh, mới đây Giáo Hoàng Francis đành phải triệu tập một hội nghị gồm các hồng y và các giám mục ở ngay trong Tòa Thánh Vatican khởi nhóm vào ngày 21/02/2019 và kéo dài cả 4 ngày để bàn nhau tìm một biện pháp giải quyết tận gốc vấn nạn ô nhục này.

Thế nhưng, vì không có thực tâm, Giáo Hoàng Francis chỉ dùng thủ đoạn nói loanh quanh, rồi đổ lỗi cho quỷ Satan, cho rằng các giám mục và lịnh mục bị quỷ ám cho nên mới phạm phải những tội ác trời không dung đất không tha như vậy. Thủ đoạn quay quắt, lắt léo lươn lẹo này của Giáo Hoàng Francis đã làm cho mọi người thất vọng, không thể nào còn tin tưởng vào ông ta nữa và than phiền rằng:

"Chúng tôi không ngạc nhiên, nhưng chúng tôi thất vọng", nhận xét của Jean-Marie Fürbringer người Thụy Sĩ, có mặt cùng nhiều nạn nhân khác ở Quảng trường St. Peter. Ông khẳng định:

"Thật sự đó là một mục vụ ba hoa, đổ cho là lỗi của quỷ để khỏa lấp, chạy tội chứ không đương đầu giải quyết trực tiếp những vấn nạn của Giáo hội."

Đối với Francesco Zanardi người Ý, "Vatican không còn đáng tin nữa" và "Giáo hội tiếp tục cảm thấy như một nạn nhân" bởi vì "các nạn nhân đang đòi hỏi các biện pháp."e

"Thật đáng thất vọng","Peter Saunders, cựu thành viên của ủy ban chống ấu dâm của Vatican nói. Ông thậm chí còn phản đối:

"Bài phát biểu nói về ma quỷ, về tội ác, không có gì về sự không khoan dung, dứt khoát loại trừ những kẻ hiếp dâm trẻ em và những kẻ lạm dụng tình dục làm việc cho Giáo hội!"

Và nhấn mạnh "Giáo hoàng đang khéo léo chuyển hướng đi nơi khác, tất cả chúng ta đều biết đó là một vấn đề toàn cầu." :Nguồn: Báo Nouvelobs (http://sachhiem.net/SACHNGOAI/SH/SH27b.php).

Nhận xét về hành động quay quắt lắt leo nói loanh quanh của Giáo Hoàng Francis để tránh né không đưa ra một giải pháp tịch cực nào để giái quyết tận gộc vấn nạn ô nhục này, Luật Sư Hoàng Duy Hùng cho rằng:

“Suốt trong 4 ngày hội luận ở trong Tòa Thánh Vatican vào cuối tháng 2/2019, cả giáo hoàng Francis và các thành viên tham dự hội luận này chỉ nói dông dài, mà không đưa ra được một giải pháp tích cực nào để giải quyết tận gốc của vấn đề. Đây chỉ là hành động đánh trống bỏ dùi mà thôi!

Đồng thời, ông Hùng cũng cho biết thêm rằng, trong khi giới tu sĩ áo đen người u Mỹ nổi tiếng về tội ác ấu dâm và gian dâm với các nữ tu và nữ chiên, thì giới tu sĩ người Á Châu lại nổi tiếng về (1) tội ác gian dâm với các bà nữ tu cũng như với nữ chiên còn non dại và (2) thông dâm với các con chiên đã lập gia đình. Như vậy là chính nạn nhân trong vấn đề này cũng là các ông con chiên “bị cắm sừng”, nhưng không biết tai sao họ lại “thủ khẩu như bình” mà không dám báo cáo cho cơ quan hữu trách của chính quyền thế tục. Nguồn: Hoàng Duy Hùng::”Chuyện Đau Lòng Trong Niềm Tin Tôn Giáo Của Tôi” (https://www.youtube.com/watch?v=FB8njwPTpg0).

Lời nhận xét trên đây của Luật-sư Hoàng Duy Hùng cũng đã được Linh-muc Nguyễn Thanh Sơn nói rõ vấn đề này trong hai số báo Tận Thế Số Ra Mắt Ngày 15/6/2002) (Fountain Valley, CA: TXB), tr. 27, và tờ Tận Thế Số 2, ngày 15/7/2002 Fountain Valley, CA: TXB), tr. 31.Trong máy trang trong hao tờ báo này, Linh-mục Nguyễn Thanh Sơn nêu rõ danh tính của hàng trăm mục người Việt Nam mang tội cặp kè, gian díu, gian dâm và thông dâm với nữ chiên chưa chồng cũng như đã có chồng.

Chính vì thế mà nạn con hoang (đúng ra là con rơi của bọn linh mục dâm tặc) tràn ngập trong xã hội con chiên. Sách sử nói rõ vấn đề này như sau:

“Một bản thống kê cho biết: một xứ có 900 ngàn dân mà có tới 3 ngàn tu sĩ; và cứ 2 trong 5 (40%) đứa con hoang là con của các ông tu sĩ." ("One amazing statistic emerges: in a country of 900,000 people, there were 3,000 clergy; and yet two out of five bastards were born to the clergy.") Peter de Rosa, Vicars of Christ (Dublin, Ireland: Poolberg Press, Ltd., 200), tr 416.

Đoạn văn chót trên đây cho chúng ta biết "cứ 2 trong 5 (40%) đứa con hoang là con của các ông tu sĩ." (two out of five bastards were born to the clergy ). Không biết tại sao sử gia Peter de Rosa lại gọi những đứa trẻ này là "con hoang" (bastards). Người viết thiết nghĩ rằng phải nên gọi chúng nó là "những đứa con của các ngài mang chức thánh" hay là "những ông thánh con" của Giáo Hội La Mã. Nói theo ngôn từ của Bà Hồ Xuân Hương, thì "ông thánh con" này chính là những đàn cá "thồng rồng" của các ngài "mang chức thánh" mang đến thả vào "những cái giếng thánh tân" của nữ tín đồ Ca-Tô.

Theo các tài liệu trên đây và căn cứ vào tỉ lệ 2 trong 5 đứa con hoang (dĩ nhiên là trong giáo xứ Ca-Tô mà thôi) là con của các Ngài "mang chức thánh", xin quý vi “cừu non” người Việt dựavào tỉ lệ này để làm con tính trong giáo xứ của quý vị xem tỉ lệ này đúng hay sai. Nếu sai, thì tỉ lệ này cao hơn hay thấp hơn là bao nhiêu? Mong được tiếp nhận lời giải đáp của quý vị!

Như vậy, ngoài những hành động tàn ác và dã man giết những trẻ em sơ sanh do nếp sống hoang đàng, loạn luân, dâm loạn, gian dâm và thông dâm của “bọn quạ đen” gây ra, Giáo Hội La Mã còn là thủ phạm gây ra tình trang con rơi, con hoang đẫy dẫy trong xã hội con chiên.

Kính mời quý độc giả vào nghe video nói về bệnh dịch ấu dâm trong các nhà thờ Vatican (https://www.facebook.com/thuyvy.ho.12/videos/2522179081180461/UzpfSTE1OTExMDk1NDc4MjAxNzk6MjQwMDYzOTM5Njg2NzE4Ng/) để thấy rõ mức độ trầm trọng về tội ác dâm loạn do Giáo Hội La Mã chủ trương, dung dưỡng và bao che đã trở thành cực kỳ nguy hiểm cho đạo đức, văn hóa, và văn minh của nhân thế giới ngày nay như thế nào!

Vì thế mà chúng tôi xin trân trọng ĐỀ NGHỊ: Để giúp cho dân ta tránh khỏi rơi vào thảm cảnh nạn nhân của bọn “linh-mục dâm tặc” như nạn nhân nữ chiên Lữ Thi Thu Nga đã kêu cứu trong lá thư đề ngày 03/01/2012 Gửi Đức Cha Dominique REY, Giáo Phân Toulon, Pháp về tên Linh-mục dâm tặc Giuse Nguyễn Ngọc Dũng” (http://sachhiem.net/TONGIAO/tgB/Bacaytruc00.php), chúng tôi xin ĐỀ NGHỊ:

Tại những khu vực chúng quanh gần nhà thờ Ki-tô cũng như những nơi bọn linh-mục cư ngụ hay thường lui tới, chính quyền (và nếu cần, nhân dân trong các vung này tự động) dựng nhiều tấm biển lớn ở các ngã tư đường trong đó có hàng chữ lớn”Coi Chừng! Ở Đây Có Bọn Dâm Tặc Áo Chùng Đen!”

Những tư tưởng lớn thường gặp nhau: ĐỀ NGHỊ này của chúng tôi cũng giống như y hệt như ĐỀ NGHỊ của nhà chính khách Úc Đại Lợi tại thành phố Melbourne là ông Nic Frances Gille. Nhà chính khách này đề nghị rằng:

”Phải đòi hỏi các nhà thờ Công Giáo phải tuân thủ luật mới bắt buộc của tỉnh Victoria: Phải báo cáo lạm dụng (tình dục), hoặc là phải gắn một tấm bảng lớn trước cửa nhà thờ cảnh báo các bậc cha mẹ rằng,nhà thờ có thể gây nguy hiểm cho trẻ em (https://www.newsweek.com/politician-catholic-church-abuse-warning-signs-1(Còn tiếp464619?fbclid=IwAR2TtvtKQ_x1pp45kUNrzxYdgNojyMf3xnoqnhqi-Pr0X50ECrkC69hUeq0)

(Còn tiếp)

MỘT SỐ TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 17: Quyết tâm biến tín đồ thành hạng người súc sinh bằng mọi phương tiện và mọi phương diện với tất cả khả năng có thể làm được bằng mấy biện pháp dưới đây:

A.-/ Biện pháp thứ nhất:

1.-/ Gọi họ (tín đồ của giáo hội) bằng tên của một giống thú ngu nhất trong loài thú ăn cỏ là “cừu non” hay “con chiên”.

2.-/ Xác định cái nghĩa vụ hay việc làm (job description) của tín đồ Ca-tô là “làm tôi tớ hèn mọn” cho Giáo Hội La Mã hay giáo triều Vatican.

3.-/ Khơi động và nuôi dưỡng lòng tham lam, ích kỷ, hám lợi, háo danh và thèm khát quyền lực của họ rồi dùng những miếng mồi vật chất, danh vọng (dù là danh vọng hão) và quyền lực để câu nhử hay dụ khị khiến họ chạy theo chộp bắt những miếng mồi này rồi cam tâm làm con thiêu thân lao vào vực thẳm tội ác do giáo triều Vatican chủ mưu chống lại những người khác tôn giáo, phản lại dân tộc, phản lại giống nòi, phản lại tổ quốc để phục vụ cho giáo hội trong mưu đồ thống trị toàn cầu và nô lệ hóa nhân loại.

4.-/ Giao cho một người chủ chăn gọi là linh mục quản lý hay cai quản họ giống như đàn bò trong trại nuôi bò dưới quyền chăn dắt của một người chăn bò ở Hoa Kỳ trong các thế kỷ 18, 19 và 20. Hầu hết những tên linh mục này là những thằng dâm tặc (như đã nói rõ trong tiêu mục Tội Ác Số 16 ở trên).

5.-/ Thi hành chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ khiến cho họ (con chiên) trở thành hạng người vừa ngu dốt về lịch sử, vừa yếu kém về kiến thức tổng quát, vừa mất hết khả năng lý trí để tìm hiểu sự vật và sự việc, rồi cấy vào đầu óc họ những lời dạy lưu manh, vị kỷ, nặng tính cách lấn lướt, vơ vào, bốc hốt, chộp giật, và đòi hỏi họ phải đồng mưu giấu kín những hành đồng tội ác của giáo hội. Vấn đề này đã được trình bày trong tiểu mục Tội Ác Số 15 ở trên.

B.-/ Biện pháp thứ hai:

1.-/ Nêu những gương xấu bằng cách nhắc đi nhắc lại những lời phán dạy và hành động phi luân, bất chính, bất nhân, bất nghĩa, tham tàn, gian ác và cực kỳ man rợ trong Cựu Ước và Tân Ước mà chúng tôi đã nói rõ trong Chương 3, sách Lịch Sử và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã.

2.-/ Nêu những gương xấu bán công khai (nưa kín nửa hở) mà thật ra là gần như công khai những hành động sống phóng đãng, loạn luân, dâm loạn của các giáo hoàng và giới tu sĩ mà giáo triều Vatican gọi là “Chúa Thứ Hai”, “Những Đại Diện Chúa” (Vicars of Christ) và là “những người chủ chăn” sống chúng với tín đồ trong cùng một giáo khu hay giáo phận. Những hành động này đều do chính giáo triều Vatican ngầm khích lệ và xúi giục, nuôi dưỡng và nếu bị phơi bày ra trước ánh sáng công luận tìi tím cách bao che và bảo vệ.

Vì thế cho nên, tuy rằng, các giáo hoàng (cũng như các tu sĩ cai quản các phận và các các linh mục quản lý các giáo khu (họ đạo) không phải là vua, cũng không phải là Chúa Jehovạh hay Chúa Con Jesus, ấy thế mà chúng luôn luôn mượn oai vua, tiếm danh Chúa (do chính giáo triều Vatican bịa đặt ra) một cách vô cùng ngang ngược theo sách lược "cáo đội lốt hùm" để lừa bịp, hù dọa, bóc lột tín đồ và nhân dân dưới quyền. Chúng luôn luôn làm ra vẻ oai phong, với những quyền uy cũng như quyền lực còn hơn cả những tên bạo chúa., Chúng công khai sống đời hoang đàng, phóng đãng, lọan luân, dâm loạn còn tệ hơn cả những tên "bạo chúa", "hôn quân" trong các triều đại suy đồi trong thời Chiến Quốc ở bên Trung Hoa. Ở trong bất kỳ phạm vi nào, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, chúng cũng mượn danh nghĩa chính quyền, mượn danh nghĩa nhà Chúa, mượn danh nghĩa Đức Mẹ Maria để "làm oai" với thiên hạ. Một trong những thủ đọan lưu manh và quỷ quyệt nhất của chúng là mượn danh Chúa để lập ra các dòng nữ tu rồi vào đó rao giảng "đức tin" và "làm sáng danh Chúa" theo quy luật "ăn no rửng mỡ". Thành tích rửng mỡ của chúng đều được các sách sử ghi lại đầy đủ và rõ ràng. Sách Babylon Mystery Religion dành hẳn Chương 12 với tựa đề là Papal Immorality trong đó tác giả kể ra những màn kịch của hơn 20 giáo hoàng ("Đức Thánh Cha") đại diện Chúa Kitô "ăn no rửng mỡ", rồi "ấm cật dậm dật phao câu", rồi thanh toán lẫn nhau bằng những thủ đoạn vô cùng kinh khủng mà tác giả cuốn sách này cho là "kinh khủng độc nhất vô nhị trong lịch sử loài người" (sheer horror has never been duplicated in the annals of human history). Xin mời quý vị theo dõi những sự kiện này qua các tài liệu và sách sử với những đoạn văn như sau:

"Thêm vào những bằng chứng hiển nhiên cho chúng ta thấy rằng nhân cách và đức độ của rất nhiều ông giáo hoàng không xứng đáng đựợc gọi là giáo hoàng. Một số các ông giáo hoàng có những hành động hủ hóa, sa đọa, đê tiện và bỉ ổi đến nỗi ngay cả những người ngoại đạo cũng cảm thấy xấu hổ cho các Ngài. Các ông giáo hoàng thường hay phạm những tội ác như ngoại tình, làm tình một cách bất bình thường với đàn ông, bán thánh, hiếp dâm, giết người và say sưa tuý lúy. Những người thường cao rao là "Đức Thánh Cha", là "Đại Diện của Chúa Kitô", là "Giám Mục của các ông giám-mục" mà lại mang đầy những tội ác như vậy, nghe ra thật là rùng mình! Những ai đã thấu hiểu lịch sử của chế độ giáo hoàng và Giáo Hội La Mã đều biết rõ hơn ai hết, rằng không phải tất cả các ông giáo hoàng đều thánh thiện cả." Nguyên văn:"In addition to the conclusive evidence that has been given, the very character and morals of many of the popes would tend to identify them as successors of pegan priests, rather than representatives of Christ or Peter. Some of the popes were so depraved and base in their actions, even people who professed no religion at all were ashamed of them. Such sins as adultuery, sodomy, simony, rape, murder. and drunkeness are among the sins that have committed by popes. To link such sins with men who have claimed to be the "Holy Father", "The Vicar of Christ", and “Bishop of bishops", may sound shocking, but those acquainted with the history of the papacy well know that not all popes were holy men."[Ralph Woodrow, Babylon Mystery Religion (Riverside, CA: Ralph Woodrow Evangelistic Assoc.n, Inc., 1981), p 91.]

Sách Vicars of Christ viết:

"Tình trạng nam nữ chung chạ bừa bãi lan tràn trong khắp các nam và nữ tu viện. (Thánh) Ivo Chartre (1040-1115) cho biết toàn thể các nữ tu viện chỉ là những nữ tù nhân mang danh là "các dì phước" mà thôi. Họ thường là những đứa trẻ bị gia đình bỏ rơi và thực sự đã trở thành những cô gái điếm." Nguyên văn: "Promiscuity was rife in monasteries and convents. The great Ivo of Chartres (1040-1115) tells of whole convents with inmmates who were nuns only in name. They had often abandoned by their families and were really prostitutes." [Peter de Rosa, Vicars of Christ (Dublin, Ireland: Poolbeg Press Ltd., 2000), tr. 408.]

Sách The Decline and Fall of the Roman Church viết:

"Một năm sau đó, Giáo Hoàng Agapitus II (946-955) qua đời vào mùa thu năm 955 và một tháng sau, ngày 16 tháng 12 cậu bé Octavian được đưa lên làm giáo hoàng, lấy đế hiệu là John XII. Giáo Hoàng John XII (955-963) là thời kỳ mà tình trạng bê bối thối tha trong Giáo triều Vatican xuống tới mức tồi tệ nhất (tồi tệ nhất so với thời điểm này, vì về sau, có nhiều giáo hoàng khác còn ghê gớm hơn John XII cả ngàn lần -NMQ) . Trở thành giáo hoàng rồi, John XII cũng không chịu thay đổi nếp sống phóng đãng của hắn. Suốt ngày đêm, hắn chỉ biết ăn uống linh đình hoang phí, vui chơi nơi bàn tiệc cùng săn bắn và miệt mài trong các cuộc truy hoan. Dinh của Giáo Hoàng trở thành nơi cho đủ mọi loại bọn gái điếm lui tới." Nguyên văn:"Pope Agapitus II (946-955) died one year later in autumn of 955, and a month later, on Decembet 16, the youthful Octavian was consecrated pope and took the name of John XII. Octavian as Pope John XII (955-963) was the absolute nadir. Becoming pope, he did not change his way of life, he spent his days and nights eating sumptuously, playing at the tables, hunting, and in love affairs. The pope's palace was frequented by courtesans and prostitutes.” [Malachi Martin. The Decline and Fall of The Roman Church (New York: G.P. Putnam's Sons, 1981), p.126.]

4.-/ Những hành động hãm hiếp các nữ tu, nữ tín đồ và các trẻ em vị thành niên: Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày đầy đủ trong tiểu mục Tội Ác Số 16 ở trên.

Thói đời, “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”, và “ở bầu thì tròn, ở ống thì dài”. Nhìn vào xã hội con chiên, chúng ta thấy, (1) với chính sách giáo dục nhồi sọ như đã trình bày trong tiết mục Tội Ác Số 15 ở trên, (2) với tình trạng sống trong một môi sinh đầy dẫy những gương xấu với những ác tính cực kỳ ghê tởm như loạn luân, dâm loạn, gian tham, tàn ngược (a) trong kinh thánh, (b) của chính bản thân các giáo hoàng, và (c) của giới linh mục (những người chủ chăn hay chỉ huy trực tiếp cửa họ trong các xóm đạo), thử hỏi làm sao tín đồ Ca-tô hay con chiên của Giáo Hội La Mã lại không bắt chước mà trở thành hạng người mất hết nhân tính, mất hết lương tâm, mất hết liêm sỉ và biến thành hạng người súc sinh được?

Lịch sử cũng như những chứng nhân đương thời đều khẳng định rằng những con chiên cuồng đạo nói chung và tập thể Việt cừu nói riêng được gọi là ngoan đạo đều bị súc vật hóa và đều tỏ ra “hân hoan sung sướng được làm tôi tớ hèn mọn cho Giáo Hội La Mã” và đều sống theo tinh thần “Thà mất nước, chứ không thà mất Chúa.” (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

(Nguyễn Mạnh Quang)

Tội Ác Số 18: Bán thánh, sản xuât thánh, bán thánh tích giả và bán tước hiệu thánh: Tội danh này có 4 tiểu mục. Chúng tôi sẽ lần lượt trình bày 4 tiểu mục này:

A.-/ Bán thánh: Bán thánh là một đặc ngữ để nói về một nghiệp vụ kinh tài “thần sầu quỷ khốc” trong đạo Ca-tô hay Giáo Hội La Mã. Đặc ngữ này khởi xuất từ giáo triều Vatican và được sách sử viết bằng tiếng Anh gọi là “simony”. Dịch vụ kinh tài siêu lưu manh này bao gồm cả dịch vụ sản xuất và bán hay thâu tiền (1) cấp giấy phép cho một viên chức của giáo hội được kiêm nhiệm nhiều chức vụ trong một vài giáo phận khác, và (2) cấp giấy phép cho một viên chức kiêm nhiều chức vụ được phép vắng mặt ở các nhiệm sở kiêm nhiệm vì cùng một lúc đương sự chỉ có thể có mặt tai một nhiệm sở và không thể có mặt ở các nhiệm sở được phép kiêm nhiệm. Nghiệp vụ bán thánh (simony) như vậy được sách sử ghi lại rõ ràng:

1.-/ Men And Nations - A World History ghi nhận như sau:

"Bán thánh có nghĩa là mua và bán những chức vụ trong giáo hội, một việc làm rất là phổ quát và thông dụng trong thời phong kiến. Người mua chức vụ do giáo hội bán ra hy vọng sẽ kiếm tiền bù lại từ lợi tức của giáo hội chu cấp hay bằng cách tính tiền các lễ phí khi họ hành lễ." (Simony meant the buying and selling Church positions, a widespread practice in feudal times. The purchaser expectect to get his money back from Church income or by charging high fees for religious services he performed.) [Anatole G. Mazour & John M. Peoples, Men And Nations (New York, Harcourt Brace Jovanovich, 1975, tr 207.]

2.-/ Sách The Story of Mankind cho biết rõ một số những tội ác khác rất thông thường có liên hệ đến tội ác bán thánh và liên hệ với nhau mà giáo triều Vatican coi như là một chính sách để củng cố quyền lực và cũng là phương cách moi tiền của tín đồ một cách hết sức siêu việt. Nói về tội ác “bán thánh” hay “simony”, sách Story of Mankind viết:

Thứ nhất: "Sáu tội ác thông thường này là gia đình trị, dành riêng các chức vụ trong giáo hội cho bà con. Việc làm này làm cho gia đình những người cầm quyền càng trở nên giầu có và làm cho giáo hội yên trí tin rằng những người mua những chức vụ sẽ trung thành với giáo hội." Six abuses were most common: 1.- Napotism, securring positions for one's relatives, developed as a way of increasing family fortunes and securring appointees who would be loyal.")

Thứ 2: "Cho một người có thể nắm giữ nhiều chức vụ cùng một lúc như vậy có nghĩa là người đó phải nắm giữ hai hay ba hoặc bốn chức vụ thuộc các cơ quan khác nhau, tất nhiên không thể nào cùng một lúc người đó lại có thể có mặt ở hai hay ba hoặc bốn cơ quan khác nhau được. Vì thế mà Giáo Hội phải hợp thức hoá sự vắng mặt của họ, tức là cấp giấy miễn trừ cho họ ở các sở làm khác." (2.- Pluralities allowed a person to be dispensed from the prohibition of church law against holding more than one high ecclesiastical office.")

Thứ 3:"Sự được phép miễn trừ này phải do chính Toà Thánh Vatican ban cấp với một khoản tiền lệ phí. Làm như vậy là làm tăng thêm tệ trạng gia đình trị và tăng thêm tệ trạng cho một người kiêm nhiệm nhiều chức vụ." (3.- "Dispensations were granted by the papacy, for a fee, thus increasing and perpetuating nepotism and pluralism.")

Thứ 4:"Việc cho phép một người kiêm nhiệm nhiều chức vụ tạo nên sự vắng mặt thường xuyên của viên chức ở các chức vụ khác khi người đó có mặt ở một trong các nhiệm sở họ kiêm nhiệm, vì rằng, như đã nói ở trên, một người không thể nào cùng một lúc mà có thể có mặt tại hai hay ba hoặc bốn cơ quan toạ lạc ở những nơi khác nhau. Như vậy, nhiều giáo phận không có giám mục cư trú, và nhiều giáo khu không có linh-mục ở ngay tại chỗ." (4.- "Absenteeism accompanied pluralism, for a person holding several benefices could be only one place. Thus, many sees were without resident bishops and many parishes without resident priests.")

Thứ 5: "Những lạm dụng về tiền bạc rất thường xuyên và trầm trọng. Giá cả được gắn liền với những sự miễn trừ cho các vị chức sắc vắng mặt tại nhiệm sở. Lệ phí thường thường được tính vào các lễ vụ; và sự thương lượng giá cả vể việc này quả thật là sặc mùi "buôn thần bán thán." .(5).-" Monetary abuses were frequent and serious. A price was attached to clerical exemptions and dispensations; fees were frequently charged for spiritual benefits; and many transactions smacked of simony, or the selling of spiritual benefits.")

Thứ 6: "Sự ngu dốt rất là phổ biến trong giới tu sĩ. Nói cho rõ hơn phần lớn các ông tu sĩ đều là những người ngu dốt, đặc biệt là các ông linh-mục ở các giáo xứ. Họ hiểu biết rất ít hay không được huấn luyện về giáo lý hay thần học." (6.- "Ignorance prevailed among many of the clergy, especially the diocesan priests, who had little or no formal training in dogma or maral theology.")

Ngoài những tội ác trên đây, còn phải nói đến sự bất mãn rất phổ quát trong đại khối nhân dân đối với chủ thuyết thần học Ki-tô và đối với đời tư của giới tu sĩ. Thời Phục Hưng đã khơi động cho giới trí thúc mối hoài nghi đối với Giáo Hội và giới tu sĩ Da-tô" [ "To these abuses must be added a wide-spread disatisfaction with Catholic doctrine and with the personal lives of the clergy. The Renaissance had created a skeptical frame of mind among the educated people." [Thomas P. Neil, Story of Mankind (New York, Holt, Rinehart, and Winston, 1968), p 357.]

Những sự kiện lịch sử được 2 tài liệu trên đây trình bày cho thấy rõ ràng là "tội ác sinh ra tôi ác", một khi đã phạm tội A thì sẽ phạm tội B, và tội B sẽ sinh ra tộc C và cứ thế mà sinh ra nhiều tội ác khác. Các tiểu mục B, C, D và các tiết mục của các Tội Ác tiếp theo tiết mục Tối Ác Số 18 này là bằng chúng bất khả phục bác cho sự thật là như vậy!

B.-/ Bịa đặt ra “Lò Luyện Ngục” và bán thánh tích giả (Selling fake relics): Như đã nói ở trên, tội ác sinh đẻ ra tội ác và càng về sau càng sinh đẻ thêm ra nhiều tội ác cũng bắt nguồn từ tội ác gốc. Vì thế mà theo thời gian, nghiệp vụ kinh tài bán thánh (simony) được giáo triều Vatican khai triển, mở rộng thêm những dịch vụ kinh tài khác như (a) bán thánh tích giả, (b) bán giấy giảm tội và xá tội ởi (indulgence) (c) sản xuất thánh hay phong thánh, và (d) bán tước hiệu thánh.

Riêng về nghiệp vụ kinh tài bằng thủ đoạn bịa đặt ra “Lò Luyện Ngục và bán thánh tích giả” để phỉnh gạt và lừa bịp tín đồ cũng đã giúp cho Giáo Hội La Mã thu góp được rất nhiều khoản tiền vô cùng lớn. Chuyện đại bịp này được ông Charlie Nguyễn ghi lại trong cuốn Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm với nguyên văn như sau:

"Kinh Cầu Hồn và Ngày Lễ Các Linh Hồn xuất hiện do sự phát minh ra Lò Luyện Ngục của Giáo Hoàng Gregory the Great (590-604) vào năm 600.

Kinh Thánh Cựu Ước cũng như Tân Ước chỉ nói tới Thiên Đàng và Hỏa Ngục, chứ không hề nói tới một nơi thứ ba để tạm giam giữ các linh hồn. Vào năm 600, Giáo Hoàng Gregory I (590-604) công bố giáo lý mới là một nơi thứ ba giam giữ các linh hồn để thanh tẩy hết mọi tội nhẹ trước khi vào Thiên Đàng, nơi đó Giáo Hoàng gọi là Nơi Luyện Ngục (Purgatory). Năm 1459, Công Đồng Florence (Pháp) đã biến phát minh này thành tín điều hiện hành buộc tín đồ phải tin (an actual dogma). Nhờ có tín điều này, Giáo Hội Công Giáo đã trở thành giáo hội giầu nhất thế giới do tiền của giáo dân nộp cho các cha cố nhà thờ để xin lễ cầu hồn cho các thân nhân quá cố. Ngòai ra, trong thời Trung Cổ, Vatican còn tổ chức nhiều đại lý ở khắp nơi để rao bán ơn đại xá của Tòa Thánh (indulgence sales) đã thu về cho Rome những nguồn tài sản kếch sù gồm đủ thứ vàng bạc nữ trang và báu vật. Nhờ vào những nguồn lợi lớn lao này, giáo hoàng và tu sĩ cao cấp ở Vatican đã có một lối sống hết sức xa hoa tội lỗi. Chính điều này là động lực trực tiếp thúc đẩy Martin Luther từ bỏ Công Giáo lập ra đạo Tin Lành. Ông nói: Những kẻ bán ơn tha tội là những kẻ phạm tội lớn nhất (Those who sold indulgence to sinners were great sinner themselves).

Việc thu tiền lễ cầu hồn là một thủ đọan làm tiền trắng trợn của bọn cha cố lưu manh. Tại Ái Nhĩ Lan là nước toàn tòng Công Giáo có câu ca dao nổi tiếng như sau: "High money high Mass; low money, low Mass; no money, no Mass." (Nhiều tiền lễ lớn, ít tiền lễ nhỏ, không tiền không lễ). Thành thử chỉ những linh hồn có thân nhân giầu có mới hy vọng được vào nước Thiên Đàng của Chúa mà thôi. Trải qua nhiều thế kỷ bị bọn cường quyền cấu kết với bọn tu sĩ lưu manh áp lực, bóc lột và lừa bịp, đám dân nghèo ở u Châu vào đầu thế kỷ 19 đã lên tiếng đòi hỏi giáo hội phải tổ chức một ngày lễ cầu hồn miễn phí chung cho những người thiếu may mắn vì không có thân nhân bỏ tiền ra xin lễ. Họ gọi những linh hồn này là những linh hồn bị bỏ quên trong Nơi Luyện Ngục (The forgotten souls in Purgatory). Năm 1856, Vatican đã đáp ứng lời yêu cầu của đám dân nghèo bằng cách lập ra ngày Lễ Các Linh Hồn (All Souls Day) vào ngày 2 tháng 11 hàng năm, tương tự như lễ cúng các cô hồn vào ngày rằm tháng 7 của ta. Vì vậy, một số các bài kinh cầu hồn đã được sáng tác để đáp ứng nhu cầu này. Quả thật sự phát minh (bịa đặt) ra Nơi Luyện Ngục của Giáo Hoàng Gregory I (590-604), tiếp theo là các lễ cầu hồn, đã biến Núi Sọ (Golgotha) của Chúa thành Núi Vàng (Golconda) của Giáo Hội Công Giáo La Mã." [Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 20011), tr. 256-258.]

Cũng trong cuốn sách này, nơi các trang 114-116, tác giả viết:

“Cách Làm Tiền Của Vatican: Tiếp sau quyền lực là Tiền. Tiền là mối quan tâm hàng đầu của Vatican vì dành quyền là để chiếm độc quyền làm tiền. Các bộ óc siêu đẳng về tài chánh được xử dụng tìm mọi cách để làm giàu: ban các chức thánh, bán ơn đại xá Tòa Thánh, ơn tha tội (indulgence) cho người chết trong lễ cầu hồn, tổ chức hành hương, tổ chức năm thánh (jubilee) bán thánh tích v.v...

Trong năm thánh 1300 (the jubilee year of 1300) tiền bán ơn tha tội cho người chết gồm cả tiền mặt và vàng bạc nữ trang nhiều đến nỗi Tòa Thánh phải cho các tu sĩ dùng cào để cào thành đống tại Đền Thánh Phêrô. Thế kỷ 13 được coi là thế kỷ sáng chói của Tòa Thánh về phương diện tài chánh. Tòa Thánh sản xuất nhiều thánh tích giả để đem bán đấu giá. Thậm chí có cả chiếc răng sữa và miếng da qui đầu của Chúa Jesus! Có cả tã lót và bình sữa Đức Mẹ dùng nuôi Chúa lúc nhỏ. Tổng số đinh và gỗ thu lượm tại Jerusalem được gán cho là gỗ của thập giá và đinh đóng vào tay chân Chúa nhiều đến nỗi có thể dùng đóng chiến hạm! Chúa chỉ bị đâm cạnh sườn bằng một cây giáo, vậy mà Tòa Thánh chính thức bán đấu giá tới 3 cái! Các sử gia đã phải gọi Giáo Hội Công Giáo là giáo hội đói tiền (A money-hungry church). Giáo hội đã biến Núi Sọ của Chúa thành NÚI VÀNG: Church turn Golgotha (mountain of Skulls) into Golconda (mountain of gold). Nguyên nhân thúc đẩy các thập tự quân đi đánh các nước Hồi Giáo là lòng ham muốn chiếm đoạt tài sản của họ. Sử gia Lloyld Graham viết trong The Deceptions and Myths of the Bible, trang 472: "Núi vàng biến thành chiến trường của thập tự quân. Động cơ chính yếu là lòng thèm muốn của dân u Châu đối với sự giàu có huy hoàng của người Ả Rập" (Golcond was turned into battleground of the Crusades. The real motivation was hungry Europe’s envy of the wealth and splendor of Araby). Sử gia Lloyld kết luận: "Sử gia sau tôi sẽ viết một cuốn sử khác tựa đề là: Sự suy đồi và sụp đổ của giáo hội Công Giáo". (Another historian will write another book and he will call it: The Decline and Fall of the Roman Church).

Từ ngày Constantine lập ra đạo Công Giáo, giáo hội đã mau chóng trở thành giàu có ngoài sức tưởng tượng. Thời Trung cổ, giáo hội là sở hữu chủ các thành phố tại u châu. Tất cả các quốc gia Công Giáo đều buộc dân chúng phải nộp thuế cho Tòa Thánh. Năm 1170, Giáo Hoàng Alexander II ra đạo luật buộc mọi khế ước, di chúc phải được tu sĩ thị thực và thu lệ phí mới có giá trị.

Việc bán ơn đại xá (tha tội cho linh hồn người chết) là một nguồn thu nhập khổng lồ của Vatican. Dân Ái Nhĩ Lan có câu tục ngữ: "Tiền nhiều lễ lớn, tiền ít lễ nhỏ, không tiền không lễ" (High money high mass, low money low mass, no money no mass). Đến thế kỷ 19, dư luận u Châu cho rằng có rất nhiều linh hồn đã bị lãng quên (forgotten souls in Purgatory) cần phải được Tòa Thánh cầu nguyện tập thể cho họ. Do đó, Tòa Thánh lập ra Lễ Các Thánh vào ngày 2 tháng 11 hằng năm để cầu cho các vong hồn không có thân nhân nộp tiền xin lễ ở các nhà thờ! Lễ Các Thánh bắt đầu có từ 1856.” [Charlie Nguyễn, Sđd., tr 114-116.]

Sách Công Giáo Và Huyền Thoại viết:

“Giáo Hội Công Giáo La Mã chẳng những là một tổ chức tội ác vô tiền khoáng hậu với qui mô rộng lớn khắp thế giới mà nó còn là một trung tâm sản xuất đồ giả lớn nhất thế giới để thu lợi. Đồ giả phổ biến nhất của Tòa Thánh là các "Thánh Tích" (relics). Chúng lấy răng chó con hay răng súc vật đem bán và nói đó là những chiếc răng sữa của Chúa Jesus, lấy mảnh da loài vật để làm giả miếng da cắt được từ lỗ rốn của Ngôi Hai Thiên Chúa hoặc là miếng da cắt từ đầu chim của Ngài khi cha mẹ đưa Ngài đến Đền Thánh chịu phép cắt bì (The Circumcision). Chúa chỉ chịu phép cắt bì một lần duy nhất nhưng Tòa Thánh có tới ba miếng da quy đầu của Ngài. Chúa cũng chỉ bị đóng đinh trên thập giá một lần duy nhất với một cây thập giá duy nhất làm bằng hai khúc gỗ và ba cái đinh, nhưng tổng số gỗ và đinh mà Vatican đem bán làm bằng cớ về "Ơn Cứu Chuộc thiêng liêng vô cùng của Chúa nếu thâu gom lại có thể đóng được một chiếc tàu lớn để vượt Thái Bình Dương." [Charlie Nguyễn, Công Giáo Huyền Thoại Và Tội Ác (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2001), tr 19-20.]

Sách The Decline and Fall of The Roman Church nói về phương cách mà giáo triều Vatican và bọn cán bộ tay sai khai thác huyền thoại "Nơi Luyện Ngục" để làm tiền như sau:

"Bốn năm trước, Giáo Hoàng Leo X (1513-1521) thương thuyết với ông Hoàng Albert và đạt được thỏa hiệp rất tinh vi và phức tạp, nhưng cả hai bên đều có lợi. Theo thỏa hiệp này, ông Hoàng Albert được kiêm nhiệm ba chức giám mục cai quản ba giáo khu Mainze, Magdeburg và Halberstag. Thực ra, đây là một việc làm bất chính và bất hợp pháp, vì một người cai quản cả ba giáo khu là vi phạm giáo luật và là một trọng tôi. Nhưng Giáo Hoàng Leo X cho phép làm như vậy để ông nhận được một khoản tiền 21 ngàn ducats về việc ban cấp cho ông Hoàng Albert được cai quản cả ba giáo khu này, và một khoản tiền khác nữa là 20 ngàn ducats về việc để cho ông Hoàng Albert được tiếp tục cai quản ba giáo khu này một cách bất hợp pháp. Dĩ nhiên là ông Hoàng Albert đã cho Giáo Hoàng Leo X biết là ông ta không có tiền, nhưng có thể vay số tiền này của nhà ngân hàng Jacob Fugger. Giáo Hoàng Leo phải cho phép ông Hoàng Albert bán một món hàng đặc biệt là giấy xá tội trong cả ba giáo khu để ông lấy tiền trả nợ cho nhà ngân hành Fuggers. Giá bán giấy xá tội từ một nửa tiền vàng florin (cho người rất nghèo) tới 3 (ba) tiền vàng florins (cho các ông thày tu khất thực), 5 (năm) tiền vàng florins (cho các ông tiến sĩ hay bác sĩ) và cao hơn nữa tới 25 tiền vàng florins cho những người trong giới quý tộc và hoàng gia.

Để làm cho tư thế của ông có thêm uy tín như là một nguồn tình thương yêu đối với linh hồn tín đồ đang chịu đau khổ trong Nơi Luyện Tội, ông Hoàng Albert phải có một cái gì đặc biệt. Đó là công trình sưu tầm các thánh tích của ông. (Dĩ nhiên, tất cả là đồ giả): một nạm cỏ khô (nói là) lấy từ mang cỏ đêm Giáng Sinh đầu tiên khi Chúa hài đồng mới chào đời, bốn (4) sợi tóc và 14 miếng vải quần áo của Đức Bà Đồng Trinh, một (1) sợi râu của ông Jesus, một cái đinh lấy từ cây thánh giá đóng ghim ông Jesus lúc bị hành hình, và khoảng 19, 093 mảnh xương các thánh và những người tử đạo. Bất kỳ người nào - từ ông hoàng cho đến những người bần cùng -, nếu trả tiền vào cửa đề sùng kính những thánh tích này thì có thể làm giảm thời gian bị giam cầm ở trong Nơi Luyện Ngục của những linh hồn những người thân thương vào khoảng 1,902,202 năm và 270 ngày...." [Malachi Martin, The Decline and Fall of The Roman Church (New York: G.P. Putnam’s Sons, 1981), p 205.]

Nguyên văn: "Four years ago, Leo negotiated a vey delicate, intricate, but mutually profitable agreement with Albert, prince-archbishop of three dioceses, Mainze, Magdeburg, and Halberstag. Actually, it was illegal, a felony violation of church law, to hold three dioceses at one time. But Leo permitted it - for a consideration: 21,000 ducats for being granted the dioceses; 20,000 ducats for being allowed to keep them illegally. Albert, of course, told Leo he was penniless, but he borrowed the money from the Jacob Fugger banking house. Leo allowed Albert to sell a special inventory of indulgences in all three dioceses, in order to pay back the Fuggers. Price of indulgences went from half a gold florins (for the very poor), to three gold florins (for mendicans), five gold florins (for doctors), and so on to twenty-five gold florins for nobility and royalty."

"To enhance his position as a source of mercy for the faithful suffering in Purgatory, Prince Albert had something special, his collection of relics (all of course, fraudulent): a wisp of straw from the manger where the baby Jesus lay on the first Christmas night, four hairs from the Virgin's head, fourteen pieces of her clothing, a strand of Christ's bears, a nail from Christ's cross, a little over 19,093 sacred bone parts of saints and matyrs. For venerating all this and a payment, anyone - prince or pauper - could shorten the stay of any close friend of relative in Purgatory by 1,902,202 years and 270 days.”.

C.-/ Biến Giáo Triều Vatican Thành Xưởng Sản Xuất Thánh: Vì không có đủ thánh tích thật (real relics), giáo triều Vatican phải “chế tạo những thánh tích giả” (making fake relics) để bán cho “bọn cừu non” (con chiên) cuồng đạo. Vi ngu dốt, bọn cừu non tin rằng NẾU làm chủ được một vài thánh tích, THÌ sẽ được Chúa ban cho nhiều ân sủng, cho nên họ hè nhau mua sản phẩm hiếm hoi này. Vì thế mà kho chứa thánh tích của giáo triều Vatican luôn luôn ở vào tình trạng thiếu hụt, không có đủ thánh tích cung ứng cho nhu cầu tiêu thụ của bọn cừu non. Tình trạng khan hiếm như thế khiến cho giáo triều Vatican phải vắt óc nghĩ ra một phương cách nào đó để giải quyết vấn đề này. Thói đời, nhu cầu phát sinh sáng kiến (Necessity is the mother of invention). Nhờ đã có đầy mình kinh nghiêm về thủ đoạn bịa đặt ra những quỷ kế với những chuyện huyễn hoặc hoang đường để làm tiền bất chính từ khi bịa đặt ra tín lý Chúa Ba Ngôi từ khi Hội Nghị Nicaea khởi nhóm vào ngày 20/5/325, cho nên, chẳng bao lâu giáo triều Vatican đã tìm ra được kế sách “nhất cử tam tứ tiện” cho vấn đề này. Đó là kế sách phong thánh cho bọn cừu non cuồng đạo ngu dốt đã bị các chính quyền bản địa xử tử vì can tôi phản quốc bán nước cho Vatican mà họ gọi là “những người tử đạo”.

Kể từ đó, (không biết rõ từ thời điểm nào), giáo triều Vatican phong thánh rất hào phóng cho những tên cừu non cuồng đạo đã bị nhân dân hay chính quyền bản địa xử tử vì đã chính nghe lời xúi giục của Vatican chống lại chính quyền bản địa của họ. Trường hợp 117 tội đồ chống lại dân tộc và chính quyền Việt Nam được phong thánh vào ngày 19/6//1988 cũng là nằm trong kế sách kinh tài này của giáo triều Vatican. Chính vì thế mà Hồng Y Silvio Oddi phải than phiền:

“Vatican đã trở thành một cái xưởng chế tạo ra các ông thánh.” (The Vatican has become a saint factory.)” [Trần Chung Ngọc, Công Giáo Chính Sử (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 1999), tr. 268.]

D.-/ Thiết lập thêm nghiệp vụ bán “tước hiệu thánh” cho các cộng đồng cừu non: Được biết từ mấy năm nay các cộng đồng con chiên người Việt ở hải ngoại cũng như ở trong nước đang tiến hành những chiến dịch gây quỹ lấy tiền chạy chọt, đút lót và dâng nộp cho giáo triều Vatican để được ban cho “tước hiệu thánh” mà họ gọi là “phong thánh” cho tên quạ đen phản quốc Trương Bửu Diệp (1/1/1897 – 12/3/1946), một tội đồ của dân tộc đã bị chính quyền kháng chiến Việt Minh túm cổ và xử tử, cho về với nước chúa của nó vào ngày 12/3/1946 vì tội làm tay sai cho Liên Minh giặc Pháp - Vatican. Đến đây, thiết tưởng cũng nên biết giá tiền mà Vatican bán cho khách hàng mua tước hiệu này.

Về giá tiền “một tước hiệu thánh”: Chúng tôi được biết rằng việc chạy chọt để mua tước hiệu “thánh” cho một người “tử đạo” do giáo triều Vatican bán ra với giá tiền là từ “550 ngàn đến 822 ngàn Mỹ kim.” Giá tiền này được sách Merchants In The Temple (New York: Hanry Holt And Company, 2015) nói rõ là vào khoảng “500 ngàn Euros (550 ngàn Mỹ kim) tới 750 ngàn Euros (822 ngàn Mỹ kim.”

Tuy nhiên, những khoản tiền khổng lồ để cho giáo triều Vatican điều hành đòi hỏi phải có việc kế toán thích đáng. Mở một hồ sơ để phong chân phước tốn phỉ tới 50 ngàn tiền euros, cộng thêm 15 ngàn tiền cho các phí khoản điều hành. Số tiền này chi phí cho các quyền của giáo hoàng và những khoản tiền đền bù sung mãn cho các nhà thần học chuyên nghiệp, y sĩ và các giám mục cứu xét hồ sơ. Sau khi cộng thêm vào những khoàn tiền tốn phí cho các nhà biên khảo trong việc soạn thảo lý lịch của người được đề nghị phong chân phước, và cuối cùng là công việc của người được trao cho đảm trách công việc hoàn thành hồ sơ, số tiền tốn phi này tăng vọt như hỏa tiễn.

Trung bình giá cả tốn phí cho một hồ sơ lên đến khoảng 500 ngàn euros. Rồi còn phải tính đến tất cả tiền phí tổn cho những quà tặng bắt buộc để “cám ơn” các vị giáo phẩm (giám mục, tổng giám mục hay hồng) được mời đến tham dự các buổi lễ trong thời gian tiến hành thủ tục, để họ nói vài lời về những việc làm và phép lạ của người được đề nghị phong chân phước. Trong lịch sử, sô tiền chi phí cho mỗi hồ sơ như vậy có thể lên tới 750 ngàn euros như trong vụ phong chân phước cho Antonio Rosmini năm 2007.

Trong thời Giáo Hoàng John Paul II (19978-205), “Xương Sản Xuất Thánh” đã ban phép lành cho 1,338 vị trong 147 buổi lễ phong chân phước, và 482 ông/ bà thánh trong 51 buổi lễ phong thánh- Những con số ngoài sức tưởng tượng này vượt xa mức độ trước đó trong lịch sử giáo hội.” Gianluigi Nuzzi, Merchants In The Temple (New York: Hanry Holt And Company, 2015), p. 33.

Nguyên văn: “Yet these are huge sums of money for which Vatican regulations demand proper bookkeeping.. To simply open a cause for beatification cost 50,000 euros, supplemented by the 15,000 euros in actual operating costs. This amount covers the rights of the Holy See and the hefty compensation of the expert theologians, physicians and bishops who examine the cause. After adding the costs of the researchers’ time, the drafting of the candidates’ positio – a kind of résumé of all his or her works – and finally, the work of the postulator, the amount skyrockets.The average price tag comes to about 500,000 euros. We then have to consider the cost of all thank you gifts required for the prelates who are invited to festivities and celebrations held at crucial moments in the process, to say a few words about the acts and miracles of the future saints or blessed. Record spending on these causes has reached as high as 750,000 euros, such as the process that led to the beatification in 2007 of Antonio Rosmini.

Under John Paul II the “saints’ factory” anointed 1,338 blesseds in 147 rites of beatification and 482 saints in 51 celebrations - astronomical figures that far surpass previous levels in Church history (Còn tiếp)

MỘT SỐ TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 19: Bịa đặt những chuyện Đức Mẹ hiện ra với những phép lạ để kinh tài: Tìm hiểu những khu rừng tín lý do Giáo Hội La Mã bịa đặt ra từ khi Hội Nghi Nicaea khởi nhóm vào ngày 20/5/235, chúng tôi thấy rằng, càng về sau Giáo Hội La Mã càng có kinh nghiệm sáng chế ra những quái chiêu để móc túi tín đồ một cách hết sức siêu việt. Một trong những quái chiêu này là bịa đặt ra chuyện Đức Mẹ hiên ra ở một nơi nào đó mà giáo hội tin rằng ở đó có vị trí hay hoàn cảnh thuận lợi cho việc thiết lập một trung tâm hành hương với mục đích kinh tài bằng thủ đoạn hết sức tinh vi gồm những kế sách theo thứ tự như sau:

Bước 1: Dùng các nhà thờ làm những nơi phổ biến “tín láo” nói rằng Đức Mẹ thực sự đã hiện ra ở nơi đó kèm theo mấy lời quảng cáo rằng NẾU những con chiên ngoan đạo đến hành hương ở đó, THÌ thì sẽ có thể (1) được hưởng rất nhiều phép lạ do Đức Mẹ ban cho, (2) mua nước thánh ở đó rất hiệu nghiệm, và (3) cầu xin những điều mong ước thì sẽ đuợc Đức Mẹ ở đó giúp cho được theo như ý muốn.

Bước 2: Cho xấy cất một ngôi nhà thờ với danh xưng “Đức Mẹ + địa danh ở đó”. Thí dụ như “Đức Mẹ La Vang, Đức Mẹ Fatima, Đức Mẹ Loudes, v.v…

Bước 3: KHI đã có nhiều tín đồ hành huơng, THÌ giáo phận hay họ đạo địa phương cho xây cất (1) các quán ăn, (2) các tiêm bán các đồ lễ, các hình ảnh nói về Đức Mẹ ở đó, (3) những chai nước lã được gọi là “nước thánh”, (4) các thánh tích (dĩ nhiên là toàn những thánh tích giả như đã nói ở trên), và (5) các nhà ngủ hay khách sạn để cho khách hành hương từ xa đến có nơi ngủ qua đêm.

Bước 4: Ra lệnh cho các nhà thờ phải phổ biến những tín tức về những đặc tính rất linh thiêng của Đức Mẹ ở trung tâm hành hương này và cổ võ tín đồ phải nên đến đó hành hương để cầu xin Đức Me ban cho những ân phước.

Tất cả các Đức Mẹ Fatima, Đức Mẹ Lourdes, Đức Mẹ La Vang, v.v… đều được tiến hành theo những kế sách tuần tự như trên.

Tất cả các cơ sở trên đây hoặc là do giáo phận địa phương làm chủ và cho đấu thầu, hoặc là được bán cho các nhà doanh thương, và đòi hỏi các chủ nhân các cơ sở này phải đóng góp cho giáo phận hàng tháng một khoản tiền theo một số phần trăm của lợi nhuận mà họ thu nhập. Nghiệp vụ khai thác “chuyện Đức Mẹ hiện ra” như vậy đã mang lại cho Giáo Hội La Mã những khoản tiền kếch sù. Vì thế, giáo triều Vatican mới ngầm ra lệnh cho các viên chức phó vương (prelates = hồng y hay tổng giám mục hoặc giám mục) cai quản các địa phận dịa phưong, KHI thấy có cơ hội thuận tiện, THÌ phải bịa đặt ra chuyện Đức Mẹ hiên ra tại một địa điểm đặc biệt nào đó trong địa phương quản nhiệm của họ, rồi cho tiến hành kế hoạch biến nơi đó thành trung tâm hành hương như đã nói ở trên. Vì vậy mà càng về sau, Giáo Hội La Mã càng bịa đặt ra nhiều chuyện Đức Mẹ hiện ra. Sự kiện này đều được các nhà viết sử và các chứng nhân đương thời ghi nhận. Sách Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm viết:

“Theo báo Newsweek ra ngày 26/8/1997 thì trong 19 thế kỷ qua, Vatican loan báo Đức Mẹ hiện ra chỉ có vài lần. Nhưng trong thế kỷ 20, Vatican cho biết có tới 400 lần Đức Mẹ hiện ra hầu như tại khắp nơi trên thế giới...” Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Vờ Vực Thăm (Garden Grove, CA: Giao Điểm: 2001), tr. 76.

Cũng trong cuốn sách này, tác giả viết;

“Trong thế kỷ 20, Đức Mẹ hiện ra tới 400 lần tại nhiều quốc gia. Như vậy Đức Mẹ phải biết đủ các thứ tiếng trên thế giới! Tại La Vang vào năm 1798, dưới thời vua Cảnh Thịnh, hàng trăm giáo dân Huế và Quảng Trị đã vào đây lánh nạn cấm đạo trong khu rừng “Lá Vằng” này. Đức Mẹ chỉ hiện ra để nói vài điều chứ không có một chương trình nào cụ thể để cứu trợ cả. Đức Mẹ hứa: “Từ nay về sau, bất cứ ai đến khẩn cầu Mẹ tại nơi đây sẽ được Mẹ ban ơn phù trợ.” Chắc ý của Mẹ là muốn La Vang sẽ trở thành trung tâm hành hương lớn tương tự như Trung Tầm Hành Hương của Dòng Tu Đồng Công tại Missouri? “[Charlie Nguyễn, Sđd., tr. 78-79.]

“Cơ quan tuyên truyền chính yếu của Dòng Đồng Công là Nguyệt San Trái Tim Đức Mẹ. P.O. Box 836, Carthage – MO 64836. phone (417) 358-8296. Cũng theo báo này thì từ xưa đến nay, Đức Mẹ đã hiện ra khắp nơi trên thế giới hơn 30 ngàn (30.000) lần.” [Charlie Nguyễn, Sđd., tr. 299.] (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 20: Kinh tài bằng tổ chức các hội từ thiện. Đây là một quái chiêu kinh tài hết sức tinh vi bằng cách đánh động lòng trắc ẩn của người đời để moi tiền đem về trang trải những chi phí cho cuộc sống hoàng đàng phóng đãng của giai cấp tu sĩ của giáo hội. Viết đến đây, chúng tôi nhớ lại bản văn sử ghi trong sách Vicars of Christ với nguyên văn như sau:

"Giáo Hoàng Sixtus IV (1471-1484) can tội loạn luân (incest) ăn ở với chị (em) gái sinh ra đứa con trai tên là Pietro Riario và cũng là giáo hoàng đầu tiên cấp giấy hành nghề mở "nhà chứa" (nhà thổ)) tại Kinh Thành La Mã. Nhờ vậy mà mỗi năm, ông thu hoạch được 30 ngàn tiền ducats. Ông cũng thâu hoạch được những khoản tiền khá lớn bằng cách đánh thuế các tu sĩ nào muốn công khai sống với tình nhân (bạn gái). Tệ hơn nữa, ông còn làm tiền bằng cách bán giấy phép cho các ông nhà giầu được quyền "an ủi" các bà có chồng xa nhà, v.v..." [Peter de Rosa, bid., p. 101.] Nguyên văn: "Sixtus ' favourite was Pietro Riario, whom the historian Theodor Griesinger believed was his son by his own sister.... Sixtus was the first pope to license the brothels of Rome; they brought him in thirty thousand ducats a year. He also gained considerably from a tax imposed on priests who kept a mistress. Another source of income was granting privileges to rich men "to enable them to solace certain matrons in the absence of their husbands."

Trở lại chuyện giáo triều Vatican kinh tài bằng các tổ chứ từ thiên, nói đế vấn đề này, thiết tưởng phải nên nói đến chuyện bà Mẹ Térésa toa rập với Giáo Hoàng John Paul II (1978-2005) tiến hành quái chiêu kinh tài bằng danh nghĩa “từ thiện”. Sự kiện này được Giáo-sư Trần Chung Ngọc trình bày đầy đủ trong bài viết có tựa đề là “Đâu là Sự Thực? Hay: Những Bộ Mặt Khác Của Thánh Cha JPII & Thánh Mẹ Térésa.“ Bài viết này khá dài, dài tới 21 trang giấy khổ 8 X 11, font chữ Tahoma khổ 11. Quý vị có thể đọc online trên sachhiem.net: (http://sachhiem.net/TCN/TCNtg/TCN66_0.php và http://sachhiem.net/TCN/TCNtg/TCN66_2.php).

Ngoài ra, từ nhiều năm nay, chúng tôi thường thấy có những lời quảng cáo của các hội từ thiện trên các đài truyền hình Việt Nam ở Calfornia, và một vài tờ quảng cáo của mấy hội từ thiện gửi đến nhà chúng tôi, trong đó có tờ quảng cáo của Hội Bác Ái Phanxicô (Franciscan Charity) – Giúp Trẻ Mô Côi Khuyết Tật P.O. Box 425120, San Francisco, CA 94142.

Đồng thời, chúng tôi mới được biết chuyện “Tòa án liên bang đã kết tội Đức Ông Nguyễn Minh Hiền ở San Jose 14 tội danh gian lận ngân hàng và trốn thuế.” Chuyện này được báo điện tử VietCatholic New loan tin như sau:

“Trong ngày thứ Ba vừa qua, tòa án liên bang khu vực San Jose đã kết án Linh Mục Nguyễn Minh Hiền 14 tội danh gian lận ngân hang và chuyển tiền của giáo dân dâng tặng cho giáo xứ vào trương mục ngân hàng của mình.

Thẩm phán Beth Labson Freeman của tòa án liên bang kết luận Linh Mục Nguyễn Minh Hiền 57 tuổi là có tội, trong một phiên xử không có bồi thẩm đoàn vào tháng 2. Khoản tiền được cho là của giáo dân tặng cho Trung Tâm Công Giáo Việt Nam tại San Jose trong giai đoạn từ năm 2005 đến 2007 tổng cộng lên tới 19,000 Mỹ kim.

Linh Mục Nguyễn Minh Hiền trước đó đã nhận bốn tội danh trốn thuế trong các năm từ 2008 đến 2011. Linh Mục nhìn nhận trong thỏa thuận nhận tội hồi tháng 8 rằng, Linh Mục đã chuyển các tiền tặng vào trương mục cá nhân trong các năm đó, và không đóng thuế trên các số tiền này.

Vào ngày 30 tháng 6 tới đây Thẩm phán Freeman sẽ tuyên án cho Linh Mục Nguyễn Minh Hiền về hai nhóm tội danh trốn thuế và gian lận ngân hàng.

Theo luật, mức phạt tối đa là 30 năm tù đối với mỗi tội danh gian lận ngân hàng, và 5 năm tù đối với mỗi tội danh trốn thuế.

Được biết Linh Mục Nguyễn Minh Hiền là Linh Mục của giáo phận San Jose từ năm 1995, từng được Đức Giám Mục bổ nhiệm làm Chánh Xứ Giáo Xứ St. Patrick’s và bây giờ đổi là giáo xứ Đức Mẹ La Vang San Jose. Từ năm 2001 đến 2011, là Giám Đốc Trung Tâm Công Giáo Việt Nam, được giáo phận thăng chức Đức Ông và bổ nhiệm chức vụ đặc trách mục vụ cho người Công Giáo Việt Nam tại San Jose. Linh mục Hiền đã bị bắt tại Fort Lauderdale, bang Florida vào tháng 4 năm 2015.(Nguyễn Long Thao, Tòa liên bang đã kết tội Đức Ông Nguyễn Minh Hiền ở San Jose 14 tội danh gian lận ngân hàng và trốn thuế- Ngày 23/3/2017.” [Nguồn: (http://www.vietcatholic.net/News/Html/217737.htm).]

Trang nhà sachhiem.net cũng đã cho phổ biến bản tin nói về vấn đề này với nhan đề là “Vụ Án Biển Thủ Ngân Quỹ Của Một Linh Mục Gốc Việt ở Cali” SH tổng hợp.” [Nguồn: (Link http://sachhiem.net/TONGIAO/tgS/SH73.php).]

Trong đạo Ca-tô, linh mục là thành phần thuộc giới người mà giáo triều Vatican và tin đồ của tôn giáo này tôn vinh là “đại diện Chúa” (Vicars of Christ), là “Chúa thứ hai” và tin rằng họ là những người “hết sức thánh thiện. Thế nhưng, trong thực tế, họ chỉ là hạng người lưu manh đểu cáng và là những con quỷ dâm tặc mà sách sử đã ghi lại đây đủ và được phổ biến rộng rãi qua các cơ quan truyền thống ở khắp nơi trên thế giới. Xin kể ra đây một số trường hợp điển hình mà độc giả có thể kiểm chứng một cách dễ dàng:

1.-/ Đức Ông Nguyễn Đức Hiền như đã nói ở trên.

2.-/ Linh-mục Giuse Nguyễn Ngọc Dũng lừng danh về với thành tích hãm hiếp nữ tín đồ Lữ Thị Thu Nga

((http://sachhiem.net/TONGIAO/tgB/Bacaytruc00.php )

3.-/ Hàng trăm linh mục sống đời đàng điếm mà Linh mục Nguyễn Thanh Sơn nêu lên nơi trang 27 trong tờ Tận Thế Số Ra Mắt ngày 15/5/2002 và nới trang 31 trong tờ Tận Thế Số 2 ra ngày 15/7/2002.

4.-/ Nhiều hơn nữa, xin đọc Chương 7 “Đời Sống Dâm Loạn Của Giáo Hoàng Và Giai Cấp Tu Sĩ, sach Tâm Thư Gửi Nhà Nước Việt Nam (http://sachhiem.net/NMQ/TAMTHU/NMQtt_07a.php)

5.-/ 40 triệu nữ tu, nữ tín đồ và các trẻ em bị các ngài hãm hiếp. (Nguồn: Tòa Thánh Vatican Phê Bình Ủy Ban Liên Hiệp Quốc Về Các Quyền Trẻ Em - Ngày 5/2/ 5, 2014 – February 5, 2014 (http://vntaiwan.catholic.org.tw/14news/14news0087.htm)

6.-/ Tổ chức bịp có danh xưng là “Hội Công Lý Cho Nạn Nhân Formosa Gây Quỹ Kiện Công Ty Formosa ở Đài Loan” : Vụ lừa đảo này được VOA Tiến Việt ghi lại với để mục “Gần 10 ngàn nạn nhân Việt ẩn danh kiện Công Ty Formosa tại Đài Loan” https://www.voatiengviet.com/a/gan-10-ngan-nan-nhan-an-dinh-kien-cong-ty-formosa-tai-dai-loan/4954380.html) – Ngày 11/06/2019.

“Sáng ngày 11/6/2019 tại Đài Bắc, một tổ chức phi chính phủ cùng năm công ty luật quốc tế đã chính thức kiện Công ty Formosa-Hà Tĩnh, công ty con của Tập đoàn Formosa Plastic Group (FPG) của Đài Loan, yêu cầu bồi thường cho nạn nhân vì đã gây ra thảm họa môi trường biển miền trung Việt Nam hồi năm 2016

Từ Đài Bắc, bà Nancy Bùi, Phó Chủ tịch của Hội Công lý cho Nạn nhân Formosa (JfFV), nói với VOA:

Người dân không thể khiếu hiện ở Việt Nam được cho nên chúng tôi giúp đại diện họ đến Đài Loan, nơi đặt trụ sở của tập đoàn Formosa, để kiện.

Bà Nancy Bùi nói:

“Sáng thứ Ba (11/6) chúng tôi đi đến tòa án ở Đài Bắc để nộp đơn kiện công ty Formosa, những thành viên đã xả chất độc tại biển Việt Nam làm cá chết, người dân mất công ăn việc làm. Người dân không thể khiếu hiện ở Việt Nam được cho nên chúng tôi giúp đại diện họ đến Đài Loan, nơi đặt trụ sở của tập đoàn Formosa, để kiện. Chúng tôi làm việc với 5 công ty luật để khởi kiện vụ án dân sự (civil law), yêu cầu đền bù cho sự mất mát và làm sạch vùng biển đã bị ô nhiễm.”

’Trong một thông cáo, Hội Công lý cho Nạn nhân Formosa cho biết Hội cùng với sự giúp đỡ của 5 tổ hợp Luật sư, trong đó hai tổ hợp Luật sư Đài Loan, sẽ thay mặt gần 10.000 nạn nhân của thảm họa môi trường do Công ty TNHH Gang Thép Hưng Nghiệp Formosa Hà Tĩnh (Công ty FHS) gây ra vào đầu tháng 6/2016, chính thức khởi kiện công ty Formosa Hà Tĩnh và 18 công ty liên đới chịu trách nhiệm trước tòa án Đài Loan tại Đài Bắc.

Mục đích khởi kiện là yêu cầu Tập Đoàn FHS phải bồi thường thỏa đáng cho nạn nhân và làm sạch vùng biền bị ô nhiễm chất độc do công ty FHS gây nên,” thông cáo nêu rõ.

Đại diện cho phái đoàn từ Việt Nam sang, Linh mục Hoàng Đức Oanh, phát biểu tại cuộc tuần hành ở Đài Bắc trước Trụ Sở chính của Tập đoàn Formosa được tường thuật trực tiếp trên mạng xã hội chiều 11/6.

Thảm họa Formosa là một tai họa, tai nạn khủng khiếp cho nhân dân Việt Nam tại bốn tỉnh miền Trung Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Thừa Thiên Huế, và cho cả dân tộc Việt Nam, và cả môi trường thế giới.

Linh mục Hoàng Đức Oanh

“Thảm họa Formosa là một tai họa, tai nạn khủng khiếp cho nhân dân Việt Nam tại bốn tỉnh miền Trung Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Thừa Thiên Huế, và cho cả dân tộc Việt Nam, và cả môi trường thế giới.”

Bà Nancy nói đây là một vụ kiện đặc biệt trong lịch sử:

“Đây là một vụ án đầu tiên trong lịch sử: những người đứng ra giúp nạn nhân là các tổ chức ở ngoài nước, nạn nhân thì ở trong nước, còn nơi khởi kiện là ở Đài Loan. Số công ty bị kiện là 18 công ty, rồi có thêm 6 CEO của các công ty đó. Theo luật họ là những người liên đới chịu trách nhiệm, trực tiếp hoặc gián tiếp.”

Phái đoàn đại diện cho gần 10,000 nạn nhân họp mặt hôm 10/6/2019 để chuẩn bị khởi kiện Formosa vào ngày hôm sau 11/6/2019 tại Đài Loan.

Bà Nancy cho biết là một số thành viên của Hội đã bí mật sang Việt Nam lập hồ sơ với nạn nhân để tránh sự sách nhiễu của chính quyền.

“Hội làm việc hơn 2 năm nay với các nạn nhân ở Việt Nam để lập hồ sơ với gần 10.000 ngư dân và những người thuộc các ngành nghề khác nhau ở 4 tỉnh này. Khi lập hồ sơ cũng gặp khó khăn do người dân sợ bị trả thù, nên chúng tôi có đưa các phái đoàn về một cách bí mật.

Khi lập hồ sơ cũng gặp khó khăn do người dân sợ bị trả thù, nên chúng tôi có đưa các phái đoàn về một cách bí mật.

Bà Nancy Bùi:

“10 ngàn người này đều là ẩn danh. Chúng tôi vận dụng nhiều đạo luật khác nhau, nhiều chuyên viên luật đa quốc gia khác nhau.”

Trong thời gian qua các thành viên đến từ 10 nước của JfFV đã mở bốn cuộc vận động gây quỹ ở thành phố Houston, Dallas (bang Texas, Hoa Kỳ), ở Na Uy, và Đan Mạch để hỗ trợ cho vụ kiện này, với kinh phí ban đầu dự trù đến 550,000 đôla.

Trong năm nay, Hội sẽ tiếp tục các hoạt động gây quỹ ở thành phố San Jose, bang California vào tháng 8, và tại thành phố Atlanta, bang Georgia, vào tháng 11.” (https://www.voatiengviet.com/a/gan-10-ngan-nan-nhan-an-dinh-kien-cong-ty-formosa-tai-dai-loan/4954380.html)

Vụ lừa bịp này được nhiều cơ quan truyền thông tiếng việt ở nhiều nơi trên thế giới loan tin, trong đó:

a.-/ Cơ quan truyền thông Nửa Vòng Trái Đất có cho phổ biến một Video có tựa đề là “Tòa án Đài Loan tiết lộ chuyện "Động trời" về vụ kiện FORMOSA ” với nhiều chí tiết rất rõ ràng. (https://www.youtube.com/watch?v=LNpuRYANZIw).

b.-/ Trong bài nói chuyện nói về “Thời Sự: Phạm Chí Dũng, Hà VănThành, TTH, Bộ Trường Quốc Phòng Mỹ Esper, Nancy Bùi, Đặng Hữu Nam, Vũ Huỳnh Trưởng, NTT, VNG/ “Từ Thủ Đô” TiVi với LS Trịnh Thiên” (https://www.youtube.com/watch?v=Wo5B6Vymye4), ông LS Trịnh Quốc Thiên trình bày rất rõ ràng về quái chiêu lừa bịp siêu việt này. Bài nói chuyện này dài tơi 3 giờ đồng hồ. Phần nói về vụ lừa bịp trên đây và về Vatican ở nửa sau của bài nói chuyện này. Xin quý vị bấm cái link trên đây để theo dõi vụ lừa bịp lừng danh quốc tế với tên đầu nậu là tên quạ đen Hoàng Đức Oanh và được Đặng Hữu Nam lợi dụng để miệt thị, chửi bới chính quyền Việt Nam và kích động giáo dân nổi loạn đánh phá với dã tâm làm cho đất nước bất ổn để cho giáo triều Vatican thi hành kế sách “thả nước đục để thả câu”, giống như họ đánh phá triều đình nhà Nguyền hồi thế kỷ 19.

c.-/ Tổ chức ma này do tên quạ đen Hoàng Đức Oanh và nữ chiên Namcy chủ trương được Luật Sư Trịnh Quốc Thiên nói rõ với khá nhiều tình tiết (nói rằng có tới 7875 nạn nhân Forrmosa mà thực tế chỉ có khoảng 50 nạn nhân trình diện mà thôi) trong youtube “25-11/ “Từ Thủ Đô” TiVi với LS Trịnh Q. Thiên/thời sự, các vụ kiện FORMOSA, HK/TNP, SYU KYI..” (https://www.youtube.com/watch?v=QdBUXMaK4eQ) vào mấy phút (3:00 -3:27: 30).

d.-/ Bài nói chuyện của KBCHN Nguyễn Phương Hùng “NPH201_657: Phán Quyết tòa từ chối không xử kiện và 40 ngàn USD có đóng hay không?” (https://www.youtube.com/watch?v=A984vitA7ZI). Xin quý vị bấm cái link trên đây theo dõi những thủ đọan của bọ quạ đen và con chiên người Việt trong vụ lừa bịp lừng danh này.

Thói đời,”Nhất sự bất tín, vạn sự bất khả tín.” Giai cấp tu sĩ Ca-tô được giáo triều Vatcan và giáo dân tôn vinh là “đại diện Chúa”, và tin rằng là “những người thánh thiện” mà lai có quá nhiều người lưu manh khốn nạn như vậy thì làm sao chúng ta có thể tin được chuyên các ông, các bà tu sĩ Ca-tô và giáo dân làm từ thiện? (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 21: “Rửa tiền và trốn thuế”. Tội ác này được tác giả Nathan Wold ghi nhận trong bài viết “Rửa Tiền Và Trốn Thuê” và được trang nhà sachhiem.net phổ biến với nguyên văn như sau:

Mười Điều Bí Mật Mà Giáo Hội La Mã Hy Vọng Bạn Đã Quên dịch từ "10 Secrets The Catholic Church Hopes You’ve Forgotten"

NATHAN WOLD

http://sachhiem.net/NMQ/NMQ78_06.php

12-Jul-2017

6. Rửa Tiền Gian và Trốn Thuế

Ngân hàng Vatican nổi tiếng nghèo, nếu không tham nhũng trong việc quản lý tài chánh. Các cộng đồng (giáo đoàn) trong Giáo Hội La Mã ở khắp nơi trên thế giới có thể nghĩ rằng đồng tiền mà họ tuôn vào trong cái rổ thâu tiền trong các giờ lễ sẽ được dùng vào các việc từ thiện hay lo cho đời sống của các tu sĩ, thế nhưng sự thực là những đồng tiền đó lại được sử dụng trong những hoạt động thiếu đạo đức.

Năm 2013, các ông giám đốc, phó giám đốc và cả nhân viên kế toán lão thành của Ngân Hàng Vatican bị tố cáo về tội dùng chức vụ để tham gia một kế hoạch rửa tiền phi pháp. Việc làm phi pháp này đã khiến cho Ngân Hàng Vatican bị điều tra trong nhiều năm về tội rửa tiền.

Cảnh sát Ý Đại Lợi tuyên bố rằng Nhà Ngân Hàng Vatican đã và đang điều hành như là một công ty tín dụng có chứa chấp những khoản tiền bí mật của các chính trị gia tham nhũng, của các công ty phi pháp, và của Mafia. Đồng thời, nhà ngân hàng này cũng dùng tiền bạc để hối lộ các đảng phái chính trị.

Ngân Hàng Vatican có liên hệ rất khắng khít với Mafia đến độ sau khi Giáo Hoàng Francis tìm cách làm giảm nhẹ tội ác tham nhũng trong nhà ngân hàng này trong mấy tháng trước, thì các công tố viên Ý Đại Lợi tin rằng ông (giáo hoàng) tự đặt mình vào tình trạng nguy hiểm và có thể bị Mafia ám sát.

Mối liên hệ giữa Vatican và Mafia thân tình đến độ giáo triều Vatican đã bằng lòng nhận một tỉ tiền Lire (tiến Ý) để mai táng một tên đầu nậu tội ác của nước Ý ở trong một giáo đường kế bên mộ của các cựu giáo hoàng.

Nguyễn Mạnh Quang (dịch)

(xem mục kế tiếp 10-9-8-7-6-5-4-3-2-1) (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 22 Khống chế các cơ quan truyền thông tiếng Việt tại hải ngoại với dã tâm chỉ cho phổ biến những gì có lợi cho (1) Giáo Hội La Mã, các chính quyền miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975, và (2) tìm đủ mọi thủ đoạn để ngăn chặn, không cho phổ biến những sách báo và tài liệu nói đến những sự thật làm cho mọi người nhìn thấy rõ (a) những sai lầm trong hệ thống tín lý Ki-tô, (b) những rặng núi tội ác chống lại nhân loại của Giáo Hội La Mã trong gần hai ngàn năm qua.

Qua bộ máy tuyên truyền với các linh mục quản nhiệm các xóm đạo đầy quyền lực như các lãnh chúa tại các địa phương cùng với hàng hàng lớp lớp văn, sử, thi, nhac nô bản địa, Giáo Hội La Mã đã làm cho tín đồ và nhân dân dưới quyền thống trị của giáo hội lầm tưởng rằng những người nào dám nói lên những sự thật về những việc làm bất chính, đại gian đại ác trên đây của giáo hội là nói xấu giáo hội, là chống đạo, là phá đạo Ki-tô. Như vậy là chủ đích của chính sách khống chế các cơ quan truyền thông của giáo hội là bưng bít hay giấu nhẹm những rặng núi tội ác mà giáo hội đã liên tục chống lại nhân loại trong gần hai ngàn năm qua. Những rặng núi này đã được Giáo Hoàng John Paul II và các vị chức sắc cao cấp trong giáo triều Vatican đứng ra cáo thú với Chúa trong buổi đại lễ được tổ chức vào ngày Chủ Nhật 12/3/2000 tại Công Trường Peter (Rome) trước sự chứng kiến tại chỗ của hơn nửa triệu người và hàng trăm triệu khán thính giả khác ở khắp mọi nơi trên thế giới qua các màn ảnh truyền hình. Buổi đại lễ cáo thú tội ác với Chúa của giáo triều Vatican hôm đó đã được chúng tôi trình bày đầy đủ trong bài viết có nhan đề là “Những Tội Ác Của Giáo Hội La Mã Và Việc Cáo Thú Tội Ác Của G.H John Paul II Vào Ng 12/3/2000”. Bài viết này đăng nơi các trang 125-219 trong Tuyển Tập Vatican Thủ Tội Và Xin Lỗi? (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2000). (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 23: Phỉnh nịnh con chiên của giáo hội là “dân Chúa” và khinh miệt các tôn giáo khác và những người thuộc các tín ngưỡng khác là “dân man di”, “dân mọi rơ”, “dân vô đạo”, “dân dã man”. Hành động này đã khiến cho bọn con chiên (vốn dĩ là hạng người rất yếu kém về kiến thức tổng quát, dốt nát về lịch sử, mất hết khả năng sử dụng lý trí để “cách vật trí tri”, và trờ thành hạng người hết sức hợm hĩnh, cao ngạo, kiêu kỳ, cộc cằn, hung bạo, sống sượng, lấn lướt, vơ vào, bốc hốt, lố bịch, trịch thượng, thô lỗ đối với những người khác tôn giáo. Khôi hài nhất là trong tập thể Việt cừu, nếu người nào có khả năng viết lách, dù là dốt nát về lịch sử và rất yếu kém về kiên thức tổng quát, nhưng lại luôn luôn nhảy bổ vào lãnh vực lịch sử và chính trị, lên mặt thày đời, làm ra vẻ họ là những người thông kim bác cổ. Văn tức là người. Đọc những bài viết hay tác phẩm của họ, độc giả sẽ thấy rõ cái đặc tính tồi tệ như vậy của họ. Bằng chứng bất khả phủ bác cho sự kiện này được thể hiện ra qua:

Thứ nhất là các bài viết hay tác phẩm của các ông trí thức khoa bảng mà tôi đã nêu đích danh trong bài viết ”Những Bài Phản Biện Không Thể Phủ Bác” (http://sachhiem.net/NMQ/NMQ69.php) – Ngày 15/10/2016.

Thức hai là bức TÂM THƯ GỞI KITÔ-HỮU THẾ GIỚI của Gs.Thiện Ý Nguyễn Văn Thắng dưới đây:

Kính gửi: Các Kitô Hữu Việt Nam trên thế giới,

Cách đây ít nhiều năm, một số cuốn sách và một vài bức hí họa bị coi là xúc phạm đến Giáo chủ Hồi giáo, đã đưa đến các cuộc bạo động của các tín đồ ở một số nơi để phản đối quyết liệt. Nhưng nếu so với những hành động của nhóm Giao Điểm chống phá Công Giáo nói riêng, Thiên Chúa giáo nói chung, xét ra còn nghiêm trọng hơn nhiều.

Nghiêm trọng không chỉ hơn hẳn về mặt số lượng các hành vi chống phá, mà còn hơn hẳn về tính xuyên tạc giáo lý, tín điều và lịch sử Giáo Hội Công Giáo; bổ báng, lăng mạ thậm từ Thiên Chúa, Đấng đã và đang được hàng tỷ con người tôn thờ, vi phạm thô bạo, trắng trợn niềm tin tôn giáo. Những hành động này không chỉ xẩy ra trong vài ba năm mà tiếp diễn trong nhiều năm qua, với tính khiêu khích cao độ (1), đã gây sự phẫn nộ trong các giáo dân Công Giáo cũng như các giáo hội có chung niềm tin yêu tôn thờ Thiên Chúa.

Thế nhưng, khác với các tín đồ Hồi Giáo, khi bị nhóm Giao Điểm tấn công, xúc phạm nặng nề niềm tin, giáo dân Công Giáo cũng như các tín đồ có chung niềm tin vào Thiên Chúa, đã chỉ biết phẫn nộ trong câm lặng (2); chỉ một số rất ít tín hữu lên tiến đáp trả, đưa đến một vài cuộc “bút chiến” vô ích với các thành viên nhóm Giao Điểm, vì vẫn không ngăn chặn được những hành vi chống phá Thiên Chúa Giáo có chủ đích của nhóm vô thần đội lốt tôn giáo cực đoan này. Sự khác biệt phản ứng này, có lẽ là do bản chất hiền hòa (3) của các tín đồ Thiên Chúa Giáo, do thấm nhuần và thể hiện trong đời sống giáo lý yêu thương tha thứ lỗi lầm của tha nhân cả bạn lẫn thù, đức khiêm nhường chịu đựng như lời Chúa dậy, đại ý rằng“Nếu có kẻ tát con má phải thì hãy đưa má trái cho họ, chứ đừng tát lại họ”. Và do đó cách ứng xử của các tín hữu Thiên Chúa Giáo có khác, không thiên về bạo động khi bị tấn công, bạo hành, lăng mạ. Bởi vì xét cho cùng phản ứng bạo động sẽ không giải quyết được vấn đề, chỉ đưa đến hậu quả làm xáo trộn an ninh trất tự xã hội, ảnh hưởng hay gây thiệt hại đến đời sống an vui của người khác, có khi còn vi phạm luật pháp quốc gia để bị chế tài theo luật.

Chính vì vậy mà trong bài “Nhận thức về tôn giáo…” chúng tôi đã gợi ý về một cách ứng xử phù hợp với bản chất các tín đồ Thiên Chúa Giáo hơn, đó là cầu viện đến công lý, pháp luật. Bài viết này sau khi được chuyển tại trên các diễn đàn, chúng tôi đã nhận được một số phản hồi tích cực. Điển hình là ý kiến của một số vị tín hữu Công Giáo được Bác sĩ tiến sĩ Nguyễn Thị Thanh ghi nhân và đưa đến đề nghị như sau:

“Thể theo yêu cầu và ý kiến của các bạn, tôi xin đề nghị chúng ta cùng đi đến việc lập Ủy Ban Khởi Kiện Giao Điểm. Kính mời quý Kitô-hữu đóng góp ý kiến công sức. Hiện tại chúng tôi xin mạn phép đề nghị Ban triệu tập tạm thời như sau:

1.-/ Gs.Thiện Ý Nguyễn Văn Thắng: Trưởng ban kiêm Tổng Thư ký,

2.-/ Nguyễn Học Tập: Tổng Thư ký

3.-/ MS. Nguyễn Quang Minh: Phó Trưởng ban, Đặc trách Tin lành

4-/ LS. Hoàng Duy Hùng: Phó Trưởng ban đặc trách Pháp lý,

5.-/ LS Lữ Giang Nguyễn Cần: Phó Trưởng ban đặc trách Pháp lý

6.-/ TP. Trương Tiến Đạt: Phó Trưởng ban đặc trách Pháp lý

7.-/ TS. Nguyễn Phúc Liên: Phó Trưỡng ban đặt trách Tài chánh

8.-/ Nguyễn Phúc: Ủy viên Thông tin

9.-/ Bùi Trung Trực: Ủy viên thông tin

10.-/ Francis Nguyễn: Ủy viên Thông tin

11.-/ Thanh Bạch: Ủy viên Đặc trách Thông tin

12.-/ Conggiao Vietnam: Ủy viên Đặc trách thông tin

13.-/ Conggiao: Ủy viên Đặc trách Thông tin

14.-/ Huyền bình: Ủy viện Thông tin

15.-/ Việt Sĩ: Ủy Việm Yểm trợ

16.-/ Lê Hồ Ủy viên Yểm trợ

17.-/ Giáo Sĩ Việt Nam

18.-/ Phùng Văn Hạnh: Ủy viên Đặc trách Nghiên cứu

19.-/ Hà Tiến Nhất: Ủy viên Nghiên Cứu,

20.-/ Lê Hữu Thắng: Ủy viên Đặc trách Nghiên cứu

21.-/ Lê Cuốc: Ủy viên Đặc trách Nghiên cứu

22.-/ Nguyễn Thị Thanh: Ủy viên Nghiên cứu”.

Sau khi nhận được đề nghị trên, chúng tôi đã suy nghĩ rất nhiều. Một số câu hỏi đặt ra trong đầu và muốn tham khảo rộng rãi với các tín hữu có chung niêm tin:

1.-/ Chúng ta có nên phát động một vụ kiện về phỉ báng, mạ lỵ tôn giáo hay không?

2.-/ Nếu khởi kiện thì kiện đích danh ai (trong nhóm Giao Điểm), hiện ở đâu, kiện ở Tòa án có thẩm quyền nào, thuộc quốc gia nào và những hành vi của họ như thế có đủ yếu tố câu thành tội danh mạ lỵ, phỉ báng, xúc phạm niềm tin tôn giáo theo luật pháp nước sở tại qui định hay không?

3.-/- Chiếu theo luật pháp sở tại, chúng ta có đủ điều kiện đứng đơn khởi kiện với tư cách cá nhân hay tập thể tín đồ bị xâm hại luật định hay không?

Trước khi có câu trả lời câu hỏi tổng quát số 1 nêu trên trên, chúng tôi đã nghĩ đến một số việc tiên quyết cần làm để có thể trả lời các câu hỏi số 2 và số 3 nêu trên:

1.-/ Xác định căn cước của các bị cáo: Những kẻ đã và đang có những bài viết, lời nói, hành đông công khai phỉ báng, mạ lỵ xúc phạm niềm tin tôn giáo của cá nhân hay tập thể tín đồ hay pháp nhân (các Giao hội). Để làm được diều này, chúng tôi đề nghị các tín hữu có cùng quan tâm sưu tầm, truy cứu để biết rõ tên thật, địa chỉ, số điện thọai, các bài viết và các bằng chứng khác của sự vi phạm pháp luật của quốc gia đương sự đang sinh sống… và gửi tập trung về “Ủy Ban chuận bị khởi kiện Giao Điểm”.

2- /Xác định các yếu tố cấu thành tội phạm:Tất cả các tài liệu thu thâp tập trung sẽ được “Ban Cô Vấn pháp Lý” (Qui tụ các luật gia, luật sư có chung niềm tin) nghiên cứu xem các việc làm của cá nhân các thành viên nhóm Giáo Điểm có đủ yếu cấu thành tội phạm theo luật pháp quốc gia các đương sự cư ngụ quy định hay không và vi phạm tội danh gì, hình phạt ra sao.

3.-/ Thành lập hồ sơ khởi kiện trước tòa án thẩm quyền: Nếu thấy có đủ yêu tố phạm pháp, các luật sư đại diện thiết lập hồ sơ vụ kiện, tiến hành thủ tục tố tụ trước tòa án thẩm quyền.

Tựu chung, một khi chọn cách ứng xử cầu viện đến công lý, pháp luật, chúng ta phải chắc thắng mới khởi kiện. Yếu tố chắc thắng ở đây là: xác định được các hành vi của các thành viên nhóm Giao Điểm phải vi phạm luật pháp quốc gia các đương sự đang sống, và người khởi kiện (Cá nhân cũng như tập thể, pháp nhân) phải hội đủ tư cách luật định để đứng dân sự nguyên cáo.Đây là cuộc chiến đấu với thế lực quỷ ma nơi trần thế, muốn chiến thắng, chúng ta, những người có chung niềm tin, trên hết và trước hết cần cầu viện đến Thiên Chúa Tòan Năng, Đấng mà quỷ ma luôn phải sợ hãi phục tòng.

Tựu chung, một khi chọn cách ứng xử cầu viện đến công lý, pháp luật, chúng ta phải chắc thắng mới khởi kiện. Yếu tố chắc thắng ở đây là : xác định được các hành vi của các thành viên nhóm Giao Điểm phải vi phạm luật pháp quốc gia các đương sự đang sống, và người khởi kiện (Cá nhân cũng như tập thể, pháp nhân) phải hội đủ tư cách luật định để đứng dân sự nguyên cáo.Đây là cuộc chiến đấu với thế lực quỷ ma nơi trần thế, muốn chiến thắng, chúng ta, những người có chung niềm tin, trên hết và trước hết cần câu viên đến Thiên Chúa Tòan Năng, Đâng mà quỷ ma luôn phải sợ hãi phục tòng.Dưới đây là bài viết “Khổ Thân Của Khoai Tôi” của Giáo Sử Trần Chung Ngọc” để hồi đáp Bức Tâm Thư trên đây của GS Thiện Ý Nguyễn Đình Thắng.

Dưới đây là bài viết “Khổ Thân Của Khoai Tôi Sắp Sửa Phải Ra Tòa Vi Bị 1.5 Tỷ Người Ki-tô Kiện” (http://sachhiem.net/TCN/TCNdt/TCNdt031.php) của Giáo Sử Trần Chung Ngọc để hồi đáp Bức Tâm Thư trên đây của GS Thiện Ý Nguyễn Đình Thắng. (Còn tiếp)

MỘT SỐ TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo)

Tội Ác Số 24: Biến tập thể con chiên miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975 thành một thứ kiêu dân xấc xược, ngược ngạo, tác oai tác quái ở khắp mọi nơi trên toàn lãnh thổ miền Nam từ vĩ tuấn 17 đến Mũi Cà Mâu. Sự kiện này được ông Trần Lâm ghi lại trong bài viết có nhan đề là “Kiêu Dân Công Giáo Thời Ngô Đình Diệm”. Bài viết này có thể đọc online trên sachhiem.net: (http://sachhiem.net/LICHSU/TR/TranLam3.php). (Còn tiếp)

Tội Ác Số 25: Luôn luôn hành xử theo bản chất gian xảo, quỷ quyệt, quay quắt, lắt léo, lươn lẹo và vô ơn: Tìm hiều về cung cách hành xử của các nhà lãnh đạo cũng như giới tu sĩ, các nhà sử học đều nhận thấy rằng các nhà lãnh đạo cũng như giới tu sĩ và giáo dân đều hành xử theo bản chất đúng như đã nói ở trên. Chúng tôi không biết rõ cái bản chất ghê tởm này bắt nguồn vào trường hợp nào trong mấy trường hợp dưới đây:

1.-/ Bắt nguồn từ trong kinh thánh Ki-tô.

2.-/ Được hình thành từ khi Hội Nghi Nicaea khởi nhóm vào ngày 20/5/325.

3.-/ Được bổ túc và cường từ khi Dòng Tên được cho ra đời vào giữa thế kỳ 16 với những thủ đoạn cực kỳ gian trá, vô cùng quỷ quyết và cực kỳ lươn lẹo. Những thủ đoạn này được sách sử ghi nhận như sau:

“Mọi tự điển trên thế giới đều có chung một định nghĩa về danh từ Jesuit (tu sĩ dòng Tên) là: người ngụy biện, giả nhân giả nghĩa, kẻ xảo trá phản phúc. Ngoài ra, trong tác phẩm "German Thesaurus" xuất bản năm 1954, tác giả Đức Dornseif đã viết: "Jesuit contains a long list of synonyms, including: two faced, false, insidious, dissembling perfidious, mendacious, sanctimonious, dishonarable, incincere, dishonest, untruthful..." (Danh từ Jesuit - tu sĩ dòng Tên - bao gồm một danh sách dài của những tiếng đồng nghĩa: hai mặt phản trắc, gian trá, gieo rắc độc hại, gây chia rẽ, lừa lọc, nói dối, thương xót giả tạo, không biết trọng danh dự, thiếu thành thật, bất lương, chẳng bao giờ nói thật...) Người Pháp có câu cách ngôn rất hay: "Khi nào có hai tu sĩ dòng Tên đi với nhau, luôn luôn tạo thành ba thằng quỉ sứ" (Where two Jesuits come together, the devil always makes three).” Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2001), tr. 299.

Thiển nghĩ rằng những thói quen hành xử bằng những thủ đoạn gian trá, quỷ quyệt, lươn lẹo và vô ơn của tất cả mọi thành phần trong Giáo Hội La Mã hay đạo Ki-tô là tổng hợp của cả 3 nguồn gốc nêu lên ở trên.

Bằng chứng và những hành động gian trá, quỷ quyệt, lươn lẹo và vô ơn của các thành phần thành viên trong Giáo Hội La Mã: Có rất nhiều bằng chứng bất khả phủ bác về những hành động này của họ, chẳng hạn như:

1.-/ Khi giáo triều Vatican cấu kết với đế quốc thực dân xâm lược Pháp đem quân đánh chiếm Việt Nam làm thuộc đia để cùng thống trị, cùng cướp đoạt tài nguyên, cùng cưỡng bách dân ta làm nô lệ và cùng bóc lột dân ta đến tận xương tận tủy thì họ nói rằng, ”họ đem văn minh đến khai hóa dân ta!” Họ khai hóa như thế nào thì lịch sử đã chứng minh và nạn đói khủng khiếp trong lịch sử Việt Nam xẩy ra vào đầu năm t Dậu 1945 với hai triệu nạn nhân chết đói thảm thương. Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày trong Chương 30 “Hậu Quả Của Những Thuế Khó, Sưu Dịch, Cướp Đoạt Ruộng Đất Của Chính Quuyền Bảo Hộ”. Vấn đề này đã được chúng tôi dành hẳn Mục X với “Lời Đầu” (http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/MucX.php) với các chương 26,27,28,29,30, sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã. Xin quy vị bấm cái link trên đây để biết rõ về các thế lực tội đồ gây ra nạn đó 1945 cực kỳ thảm khốc và vô cùng khủng khiếp trong lịch sử nước nhà.

2.-/ Sau khi quân đội miền Bắc tấn chiếm Ban Mê Thuột vào đêm 10/3/1975, đạo quân đánh thuê cho Liên Minh Xâm Lược Mỹ - Vatican ở miền Nam rơi vào tình trạng hoảng hốt, mất hết tinh thần, chỉ nghe phong thanh thấy quân đội miền Bắc đang chuẩn bị tấn công là hè nhau bỏ chạy. Tướng tá chạy trước rồi đến các sĩ quan cấp úy chạy sau. Tình trạng này khiến cho quân lính cấp dưới như rắn mất đầu, cũng hè nhau, quằng hết vũ khí, cởi bỏ quân phục, mặc thường phục lẩn vào đám đông dân chạy loạn thoát thân. Hậu quả là quân đội miến Bắc sắp sửa tiến đến đâu thì quân đội miền Nam vội vã bỏ chạy trước. Vì thế mà ngày 30/4/1975, toàn bộ chính quyền và quân đội miền Nam đều tan rã. Ấy thế mà sau đó mấy năm, các ông bà con chiên cờ vàng lại mặc quân phục giống y hệt những năm 1954-1975 khi còn ở miền Nam, tập họp thành một nhóm mấy chục tên, dương oai diễn võ và lớn tiếng tung hô rằng, quân đội miền Nam oai hùng, quân đội miền Nam dũng cảm. Kinh tởm hơn nữa là chúng lại còn rêu rao rằng, chỉ vì bị Đồng Minh Hoa Kỳ phản bội và bỏ rơi cho nên mới nên nông nỗi! Chúng làm như Hoa Kỳ có bổn phận phải chiến đấu để bảo vệ miền Nam cho chúng mà không cần lý đến tình trạng phi chính nghĩa của miền Nam và những vấn nạn do chính chúng đã tạo ra.

3.-/ KHI thấy rằng mối ác cảm của nhân dân thế giới đối vào Giáo Hôi La Mã hay đạo Ca-tô càng ngày càng trở nên mãnh liệt, THÌ Giáo Hoàng Benedict XVI (2005-2013) lại phàn nàn và quở trách những người có mối ác cảm đối với Giáo Hội La Mã, chứ không tự xét xem Giáo Hội La Mã đã làm gì khiến cho nhân dân thế giới mới có ác cảm đối với Giáo Hội La Mã của ông ta. Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày đày đủ và khá rõ ràng trong tập sách Mối Ác Cảm Của Nhân Dân Thế Giới Đối Với Giáo Hội La Mã (4http://sachhiem.net/NMQ/MOIACCAM/NMQ_00.php), http://sachhiem.net/NMQ/MOIACCAM/NMQ_01.php, v.v…

4.-/ KHI thấy rằng các công đồng Ki-tô giáo ở Trung Đông và Bắc Phi bị những người Hồi Giáo sát hại, THÌ Giáo Hoàng Francis (2013- ) lại dở trò hăm doạ nhân dân Hồi Giáo trong các vùng này. Chuyện ông ta hăm dọa đã được chúng tôi trình bày đày đủ và khá rõ ràng trong “Thư Ngỏ Gửi Giáo Hoàng Francis Về Việc Người Ki-tô Giáo Ở Trung Đông” (http://sachhiem.net/NMQ/NMQ56.php).

5.-/ Rõ ràng nhất là bất cứ thành phần nào của Giáo Hội La Mã nhận được sự giúp đỡ về tài chánh hay việc gì, THÌ họ đều cám ơn Chúa, chứ không cảm ơn các cá nhân hay thế lực hoặc tổ chức đã giúp đỡ họ. Hành động như vậy là họ đã tỏ ra vừa lươn lẹo vừa vô ơn đối với các ân nhân thực sự đã giúp đỡ họ.

Bản chất lưu manh, xảo trá, lươn lẹo, đểu cáng và vô ơn của giáo triều Vatican cũng như bọn quạ đen và con chiên Ki-tô là thế đó! (Còn tiếp)

26 TỘI DANH TIÊU BIỂU TRONG NHỮNG KHU RỪNG TỘI ÁC CỦA GIÁO HỘI LA MÃ

Nguyễn Mạnh Quang

(Tiếp theo và hết)

Tội Ác Số 26: Thiết lập Thánh Bô Đức Tin tức là bộ máy tuyên truyền. Nhiệm vụ của bộ máy này là xuyên tạc và bóp méo các sự kiện lịch sử bằng những thủ đoạn xảo trá, quay quắt, lắt léo, lươn lẹo, ăn không nói có, đổi trắng thay đen, và vu khống đủ điều xấu xa nhất, ghê tởm nhất cho các thế lực, tổ chức và cá nhân mà giáo hội coi là thù địch, rồi đúc kết thành những bản văn theo ý muốn của giáo hội và cho phổ biến ồ ạt theo sách lựợc “cả vú lấp miệng em” và “Tăng Sâm giết người.” Thành tích đổi trắng thay đen nổi bật nhất trong những thủ đoạn tuyên truyền của giáo hội là:

1.-/ Những hành động biến vị nữ anh hùng Jeanne d’ Arc (1412-1431) của dân tộc Pháp thành con mụ phù thủy với cả rừng tội ác và xử thiêu bà vào năm 1431, rồi vào năm 1920 cũng chính giáo hội lại trở mặt phong thánh cho bà.,

2.-/ Những hành động trong ý đồ biến tên bạo chúa phản thần tam đại Việt gian Ngô Đình Diệm (1897-1963) thành một chí sĩ yêu nước và nhà ái quốc mà không cần biết thằng Việt gian phản quốc này đã từng bán nước cho Vatican, cho Pháp, cho Nhật rồi lại bán nước cho Mỹ và bị sách sử khẳng định là một trong số 100 tên bạo chúa độc ác nhất trong lịch sử nhân loại. Nigel Cawthorn, Tyrants History's 100 Most Evil Despots & Dictators (London: Arcturus, 2004), tr 167-168.

Có ở trong chăn mới biết chăn có rận. Do đó mà ta có thể nói không ai biết rõ những mánh mung hay thủ đoạn xảo trá đổi trắng thay đen của Giáo Hội La Mã bằng (A) các thành phần trong giới tu sĩ cũng như các ông bà con chiên của hệ phái đạo Ki-tô này, và (B) các học giả chuyền về ngành sử nghiên cứu về Giáo Hội La Mã như:

1.-/ Có nhiều người trong giới tu sĩ áo chùng đen cũng như trong tập thể con chiên người Việt đã thức tình vì đã nhìn ra bộ mặt thật của Giáo Hội La Mã rôi nói ra cho thiên hạ biết những sự thật về những việc làm tội ác của giáo hội dù rằng giao triều Vatican đã cẩn thận dạy học rằng:

“Là tín đồ ngoan đạo, thì phải có bổn phận phải giấu kín những chuyện tội lỗi, dù có thật, xẩy ra trong giáo xứ, không nên để cho người ngoại đạo được biết.” Nguyễn Ngọc Ngạn, Xóm Đạo (Đông Kinh, Nhật Bản: Tân Văn, 2003), tr, 320.

Đây là trường hợp như Linh-mục Trần Tam Tỉnh, Giáo Sư Nguyễn Văn Trung (trong bài viết “Một Số Tình Hình Đặc Biệt Của Giáo Hội Công Giáo Viêt Nam” đăng trong các trang 115-125, sách Tuyển Tập 2 - Tại Sao Không Theo Đạo Chúa (Spring, TX: Ban Nghiên Cứu Đạo Giáo), 1998, ông Trần Quý (Trần Tiên Long), ông Phạm Hữu Tạo, ông Phan Đình Diệm, ông Trần Quý, Giáo-sư Lý Chánh Trung, v.v…

2.-/ Các tác phẩm của các cựu giáo sĩ và học giả người Âu Mỹ như Avro Manhattan, Malachi Martin, Peter de Rosa, Ralph Woodrow, Gianluigi Nuzi, Nigil Cawthorn, v.v…

3.-/ Các tác phẩm của các học giả có bằng Tiến Sỉ Sử Học như các ông Cao Huy Thuần, Vũ Ngự Chiêu, Nguyễn Xuân Thọ, và những người đã theo học các trường đại học ở Âu Châu hay Hoa Kỳ và đã có nhiều công trình nghiên cứu có giá trị rất cao như Tiến-sĩ Trần Chung Ngọc và nhiều người khác.

4.-/ Các sách lịch sử thế giới và hàng trăm tác phẩm lịch sử khác mà chúng tôi dùng tham khảo để biên soạn ơn 100 tác phẩm của chúng tôi là những bằng chứng bất khả phủ bác cho những sự kiện nêu lên trên đây.

Thiết tưởng cũng nên biết bộ máy tuyên truyền siêu việt bằng những thủ đoạn:

A.-/ Cưỡng từ đoạt lý (chẳng hạn như (1) gọi những người mới theo đạo là “trở lại đạo” thay vì là “tân tòng”, (2) gọi đạo Ki-tô La Mã là “Công Giáo” thay vì phiên âm là “Catholic”, gọi tắt là “Ca-tô” như người Anh và người Pháp, (3) gọi bà Maria “Đức Mẹ Đồng Trinh” bất kể là bà già xề này đã lăn lóc mây mưa với ít nhất là 2 người đàn ông và đã có tới 7 hay 8 người con),

B.-/ Viết lách với bằng thủ đoạn “treo đầu dê, bán thịt chó” cùng với thuật ngữ nói ngược, quay quắt, lắt léo, lươn lẹo để đổi trắng thay đen,

a.-/ Biến Giáo Hội La Mã với những khu rừng tội ác chống lại nhân loại trong gần hai ngàn năm qua thành “Hội Thánh duy nhất thành thiện, tông truyền và công giáo”,

b.-/ Gọi các tổ chức tôn giáo hiền lương cao quý như đạo Phật, đạo Khổng, thần đạo, đạo thờ cúng ông bà tổ tiên là “tà giáo, tà đạo, man di, mọi rợ”,

c.-/ Biến những thằng tội đồ, giết người không gớm tay, những thằng phản quốc, phản dân tộc thành những ông thánh,

d.-/ Gán ghép cho những cá nhân hay thế lực những tội ác chống lại người dân dưới quyền hay những gì hết sức tiêu của (cực kỳ xấu xa) mà chính Giáo Hội La Mã và bọn con chiên bản địa đã làm để tung hỏa mù với dã tâm lạc dẫn dư luận quần chúng, làm cho vàng thau lẫn lỗn, khiến cho người đời không biết đâu là sự thực và đâu là giả và cũng là để che giấu hay xí xóa những khu rừng tội ác mà Giáo Hội La Mã đã chống lại nhân loại trong gần hai ngàn năm qua và đặc biệt là đã liên tục chống lại dân tộc và đất nước Việt Nam ta từ thế kỷ 16 cho đến ngày nay.

Tất cả những thủ đọan quỷ quyệt trên đây đã được chúng tôi trình bày với những bằng chứng hiển nhiễn (mà Giáo Hội La Mã và các con chiên người Việt đã từng làm) rõ trong mục “Giái Độc Chính Trị” vào chiếu tối ngày Thứ Bảy 01 tháng 07 năm 2017. ( ) . Dưới đây là một số trong những ngụy thư này:

1.-/ Những Bí Ẩn Đàng Sau Cuộc Thánh Chiến Tại Việt Nam (Garden Grove, CA:, 1994) và Những Bí Ẩn Lịch Sử Đàng Sau Cuộc Chiến Việt Nam (Garden Grove, CA:, 1999) do ông Lữ Giang (tức cựu thẩm phán Nguyễn Cần).

2.-/ Việt Nam Chính Sử (Fall Church, VA: TXB 1992) của Nguyễn Văn Chức.

3.-/ Việt Nam Tôn Giáo Chính Trị Quan (Fall Church, VA: TXB 1991) của LM Vũ Đình Họat.

4.-/Tổ Quốc Ăn Năn (Paris TXB, 2001) của Nguyễn Gia Kiểng.

5.-/ Việt Nam: Cuộc Chiến Tranh Quốc Gia - Cộng Sản, Tập I (San Jose, CA: TXB 2002) do nhóm các ông Dương Diên Nghị, Nguyễn Châu, Lương Văn Toàn, Lê Hữu Phú và Hòang Đức Phương biên soạn.

6.-/ Việt Nam Huyết Lệ Sử (New Orleans, LA Đồng Hương, 1996) của Cao Thế Dung.

7.-/V iệt Nam 1945-1995 -(Tập I, Bethesda, MD, 2004) của Lê Xuân Khoa.

8.-/ Ngô Đình Diệm Lời Khen Tiếng Chê” (CA: Thông Vũ 1998) của Minh Võ.

9.-/ Nhà giáo kiêm nhà văn Ca-tô Nguyễn Ngọc Ngạn tuyên bố khơi khơi trong cuốn video Paris By Night 81 rằng “Bắc Hàn không xâm lăng Nam Hàn” và viết cuốn “Xóm Đạo” (Đông Kinh, Nhật Bản: Tân Văn, 2003) với nhiều phán đoán lịch sử ngược với sự thật. Xin đọc “Khi Nhà Văn Lạm Bàn Lịch Sử của Nguyễn Mạnh Quang, có đăng trong sachhiem.net.

10.-/ Ông Vũ Hải Hồ bịa đặt ra chuyện Cựu Đại Sứ Pháp Jrean Marie Mérillion viết cuốn “Sàigon Et Moi” cũng không ngòai mục đích giống như các tác giả của 10 trường hợp ở trên. Xin xem bức thư trao đổi giữa Tiến-sĩ Hoàng Ngọc Thành và thư trả lời của Cựu Đại Sứ Pháp Jrean Marie Mérillion in nơi các trang 622-623 trong cuốn Những Ngày Cuối Cùng Của Tổng Thống Ngô Đình Diệm (San Jose, CA: Quang Vinh & Kim Loan & Quang Hiếu, 1994).

11.-/Trần Lục (Montréal, Canada, 1996) do các ông giáo sĩ và trí thức nửa mùa Ca-tô như Đức Ông Trần Ngọc Thụ, Đức Ông Trần Văn Khả, Linh-mục Trần Cao Tường, Lê Văn Lân, Phạm Đình Khiêm, Vũ Huy Ba, Phạm Xuân Thu, LM Võ Long Tê, Hồ Linh Vũ Ngọc Ánh, Nguyễn Gia Đệ, Lê Hữu Mục, Bằng Phong, Phạm Xuân Thu, Trần Trung Lương, LM Trần Văn Kiệm, LM Vũ Thành, Vũ Duy Hiền, Trần Xuân Tiên, Lê Đình Ngân hè nhau biên soạn. Nhận xét về cuốn ngụy sử này, ông Nguyễn Ngọc Quỳ viết:

“Trước hết, điểm mặt xem ai nâng Trần Lục lên: Hội Truyền thống Giáo phận Phát Diệm, Đức ông Trần Ngọc Thụ (Rome), các LM Nguyễn Thái Bình, Trần Phúc Vị, Trần Phúc Nhân (ba vị nầy từ Việt Nam qua), LM Nguyễn Gia Đệ (Canada), LM Trần Quý Thiện, hai Đức ông, 3 Linh Mục, cùng với ông Lê Hữu Mục và 5 trí thức giáo sư Công giáo (đồng tác giả trong một cuốn sách dày 640 trang để vinh danh và ca tụng LM Trần Lục) , ông Vũ Quang Ninh và ông Sơn Diệm Vũ Ngọc Ánh, hai nhân sĩ Công giáo tại Mỹ, …như thế cũng tạm đủ để kết luận tính đại diện cho quan điểm Sử học và Văn hóa của toàn bộ Giáo hội Công giáo Việt Nam về con người Trần Lục rồi. Vả lại, cho đến giờ nầy, không thấy một cuốn sách nào của người Công giáo viết "khác", lại càng chẳng thấy một người Công giáo Việt Nam nào lên tiếng "phản đối" các vị nầy, kể cả những chuyên viên viết lách Công giáo lúc nào cũng sẳn sàng đòi "dạy Sử" cho cả nước như các ông "tiến sĩ" Cao Thế Dung, ông Tú Gàn thẩm phán Nguyễn Cần và ông cựu Nghị sĩ đao to búa lớn Nguyễn văn Chức.

Bây giờ hãy xem họ nâng ông Cha Trần Lục nầy lên đến độ cao nào: "danh nhân anh tài không những của Giáo hội Công giáo mà còn của dân tộc Việt Nam chúng ta" (LM Trần Quí Thiện), "danh nhân không những trong nước Việt Nam mà còn cả ngoài nước" " (Đức Ông Trần văn Khả) ", "đức độ và tài ba", "LM Trần Lục là một vĩ nhân của lịch sử hiện đại" (ông Sơn Diệm Vũ Ngọc Ánh), "gương chung cổ cho người cả nước đời đời soi chung" (ông Vũ Huy Bá), …và nhiều lời tâng bốc mà chính những anh hùng liệt nữ nước ta như các bà Trưng bà Triệu, và các vị Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, Phan Bội Châu, Nguyễn Thái Học cũng không sánh bằng.”…“Một người đã hướng dẫn và cung cấp cho quân xâm lược 150 tay súng Công giáo để đánh chiếm thành lũy Ninh Bình của nước ta, một người đã huy động 5.000 giáo dân Việt Nam giúp Tây tiêu diệt chiến khu Ba Đình của anh hùng Đinh Công Tráng, một người đã từng bị lãnh tụ chống xâm lăng Phan Đình Phùng đè ra hỏi tội và đánh đòn công khai, một người đã từng được quân xâm lăng Pháp tưởng thưởng công lao bằng hai Bắc Đẩu Bội Tinh, một người như thế mà lại được cộng đồng chức sắc và trí thức Công giáo hải ngoại, cho đến giờ nầy, vẫn còn ồn ào "nâng" lên thành anh tài của Việt Nam và vĩ nhân của thế giới, thì làm sao lý giải được hiện tượng chua xót và … quái đản nầy ?” [Nguyễn Ngọc Quỳ.“Tản Mạn Quanh Cuốn Trần Lục.” (http://www.sachhiem.net/LICHSU/ NguyenNgocQuy.php. Ngày 4/4/2009.)]

Và các ông trí thức nửa mùa Ca-tô khác cư ngụ ở Montréal và ở nhiều nơi khác tha hồ phóng bút tâng bốc Giáo Hội La Mã và chế độ đạo phiệt Ca-tô của tên bạo chúa phản thần tam đại Việt gian Ngô Đình Diệm.

Tất cả thủ đoạn này viết lách đều cáng như vậy đã được bọn văn nô Việt cừu (con chiên người Việt) tiếp nhận, khai triển rồi triệt để sử dụng với dã tâm (1) che giấu, xí xóa những rặng núi tội ác mà Giáo Hội La Mã đã liên tục chống lại nhân loại trong gần hai ngàn năm qua, và (2) những khu rừng tội phản quốc và phản dân tộc của bọn Việt cừu (con chiên người người) từ hậu bán bán thế kỳ 16 cho đến ngày nay. Vấn đề này được ông Phan Đình Diệm, một trí thức Ki-tô ghi nhận như sau:

“Hàng ngàn năm, để bưng bít và che giấu bảy chương tội đối ngoại và một chương tội đối nội là tám, nghệ thuật tuyên truyền của Giáo Hội Rôma phải đạt đến chỗ cực kỳ ảo diệu, thiên biến vạn hóa, một nghệ thuật tuyên truyền thần thánh, một nghệ thuật tuyên truyền nhồi sọ tuyệt vời: Giáo Hội là Thánh, Giáo Hội là Mầu Nhiệm, Giáo Hội là Bí Tích, Giáo Hội là Hiền Thê Đức Giê-su, Giáo Hội là Duy Nhất, Thánh Thiện, Công Giáo và Tông Truyền, Giáo Hội là Vương Quốc của Thiên Chúa… Giáo Hội tự nhận cho mình hết tất cả những khái niệm cao cả thánh thiện, vừa linh thiêng siêu hình, vừa hữu hình thế tục, chẳng bỏ sót một phạm trù nào!

Ngoài nghệ thuật tuyên truyền, Giáo Hội vẫn phải xây “vạn lý trường thành đức tin” và buông bức “màn sắt thần học” lên đầu đoàn chiên. Mỗi tòa giảng là cái loa tuyên truyền, dựa vào khoa thần học phù phép, ảo thuật biến “núi tội thành con chuột”, “kẻ cướp mặc áo thày tu”, và “quỷ Satan có diện mạo ông thánh.” [Phan Đình Diệm. “Mea Culpa” Bài 3: Giáo Hội Công Giáo Roma La-tinh Cáo Thú Tội Lỗi Ngàn Năm.”www.kitohoc.com/Bai/Net066.htm Ngày 4/5/2000.]

Có thể những thủ đoạn viết lách lưu manh với những thuật ngữ luơn lẹo, lắt lẹo, xảo trá như trên là do tên Linh-mục gián điệp Dòng Tên Alexandre de Rhodes du nhập vào Việt Nam từ giữa thập niên 1620.

KẾT LUẬN: Tóm lại, tất cả những việc làm đại gian đại ác và vô cùng thâm độc được nêu lên trong 26 tội danh trên đây cho mọi người thấy rõ Giáo Hội La Mã còn tệ hơn cả triệu lần NẾU so với những tội ác của bọn thày cúng và đồng cốt trong chuyện Hà Bá Cưới Vợ ở Trung Hoa trong thời Tiền Tần. Trong chuyện Hà Bá Cưới Vợ, bọn lưu manh thày cúng và đồng cốt (1) chỉ hù dọa nhân dân trong vùng NẾU họ không tuân hành lệnh phải làm làm lễ Cưới Vợ Cho Ông Thần Hà Bá tại khúc sông Chương Thuỷ, thì SẼ bị ông thần này biến hóa khiến cho nước dâng lên làm tràn ngập lụt đồng ruộng, gây tàn hại hoa màu và nhà cửa, rồi (2) cấu kết với bọn cường hào ác bá địa phương dùng bạo lực cưỡng bách nạn nhân phải tuân hành cái lệnh “cưới vợ” quái đản này để bóc lột họ. Bọn người lưu manh này tuyệt đối không hề phỉnh gạt và lừa bịp người đời bằng những bánh vẽ với những lời hứa hão “sẽ được” đủ mọi thứ như đạo Ki-tô đã hứa cuội bằng hàng trăm thứ “sẽ được” mà chẳng bao giờ “được” một cái gì cả! Giáo Hội La Mã thường lớn tiếng cao rao rằng, “sẽ được Chúa đền ơn”, “sẽ được ban phép lành”, “sẽ được hưởng hồng ân Thiên Chúa”, “sẽ được cứu rỗi”, “sẽ được cho lên thiên đường”, v.v… Ai cũng biết rằng, từ đầu thế kỷ 4, giáo hội đã luôn luôn và liên tục cao rao loan truyền và dạy dỗ tín đồ như vậy! Thế nhưng, cũng từ đó cho đến ngày nay, những lời cao rao hay phán dạy “sẽ được” này của giáo hội chưa bao giở trở thành sự thật, và chắc chắn rằng cho đền ngàn năm sau cũng vẫn không bao giờ trở thành sự thật!.

Rõ ràng nhất là dù là bọn thày cúng và đồng cốt trong chuyện Hà Bá Cưới Vợ có những hành động lừa bịp và cấu kết với bọn cường hào ác bá tại địa phương để khủng bố, bạo hành và cưỡng bách người dân trong vùng phải đóng góp tiền bạc cho chúng chi phí cho đời sống hoang đàng ăn chơi phe phỡn trên mô hồ nước mắt của các nạn nhân. Thế nhưng, bọn đồng cốt và thày cúng này không hề cướp đoạt tài nguyên quốc gia, không hề quay quắt, lắt léo, lươn lẹo, không hề ăn không nói có, không hề đổi trắng thay đen, không hề bóc lột nhân dân trong vùng bằng trăm phương ngàn kế, không hề hãm hiếp các trẻ em vị thành niên hay đàn bà con gái trong vùng hoạt động của chúng, và cũng không hề áp đặt chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ ở trong vùng ảnh hưởng như Giáo Hội La Mã đã làm liên tục trong gần hai ngàn năm qua.

Tìm hiểu sâu rộng hơn nữa, chúng tôi thấy rằng, (1) bọn đầu nậu thày cúng và đồng cốt trong chuyện “Cưới Vợ Cho Hà Bá” ở Trung Hoa không hề dùng những thủ đoạn gian ác nào để thỏa mãn lòng tham của chúng, (2) trong khi đó, thì trong gần hai ngàn năm qua, Giáo Hội La Mã đã liên tục sử dụng đủ cả trăm phương ngàn kế gian manh, ác độc nào để phỉnh gạt, lừa bịp, khủng bố và bạo hành những nạn nhân của giáo hội hầu (a) thòa mãn lòng tham và những thú tính của giáo hội. Khốn nạn nhất là chủ trương bất di bất dịch của giáo hội là khích lệ, dung dưỡng và bao che cho giới tu sĩ hãm hiếp các nạn nhân để thỏa mãn thú tính của các ngài “đại diện Chúa” hay “Chúa Thứ Hai” mà giáo hội đã tính trước để khóa miệng tín đồ bằng cái khóa an toàn là “Luật Im Lặng” (Code of Silence) của giáo hội. Cái luật lưu manh đểu cáng này được nhà văn con chiên Nguyễn Ngọc Ngạn nói trắng ra rằng, ““Phải giấu kín những chuyện tội lỗi, dù có thật, xẩy ra trong giáo xứ, không nên để cho người ngoại đạo được biết.” (Xin xem lại Tội Ác Số 14 ở trên). Vì thế mà:

“Ngày 25 tháng 2, 2013, giáo hội Ca-tô Rô-ma và những viên chức cao cấp chỉ đạo đã bị kết án theo đúng luật pháp là đang tiến hành vào những tội ác chống nhân loại và vào một âm mưu quốc tế phạm tội giúp đỡ và tiếp tay khuyến khích trong việc buôn bán bất hợp pháp trẻ em. Phán quyết này của Tòa Án Quốc Tế Về Luật Thông Thường nhận thấy, theo tinh thần của luật pháp quốc tế, giáo hội Ca-tô và tập đoàn chỉ đạo, Vatican, kết hợp chặt chẽ với nhau, họp thành một tập đoàn tội phạm.” (.)http://sachhiem.net/TCN/TCNtg/TCN151_ITCCS.php

Cũng vì những tội ác này mà ngày 5 tháng 9 năm 2013 Hội Đồng Giám Mục Ái Nhĩ Lan (một quốc gia gần như toàn là con chiên của Giáo Hội La Mã) ban bố Sắc Lệnh Tông Đồ của họ, truất quyền lãnh đạo tinh thần của giáo hoàng Francis và Vatican.” Nguồn: (http://sachhiem.net/TCN/TCNtg/TCN152.php)

Phần trình bày trên đây của chúng tôi:

I.-/ Hoàn toàn căn cứ vào (A) các sử liệu và những thông tin đều có ghi rõ nguồn gốc và (B) kinh nghiệm bản thân của người viết đã từng (1) sống ở trong khu vực kế bên nhà thờ Tân Sa Châu (mà hầu hết con chiên ở đây là dân gốc Bùi Chu) dưới quyền quản nhiệm của Linh-mục Mai Ngọc Khuê (cũng dân Bùi Chu), (2) sống chung với những thân nhân ruột thịt trong gia đình tại trại định cư Dốc Mơ (Xuân Lộc, Long Khánh) dưới quyền quản nhiệm của Linh-mục Trần Đình Vận, (3) giao tiếp với nhiều con chiên người miền Nam ở Tân Châu, Bến Dinh (Châu Đốc) và (4) tiếp cận thường xuyên với (a) các bạn bè sinh viên đồng khóa trong ban Sử Địa tại Đại Học Sư Phạm Sàigòn 1961-1964, (b) các bạn giáo viên cùng dạy trong các trường trung học ở Việt Nam cũng như ở Hoa Kỳ từ năm 1964 cho đến ngày về hưu vào mùa thu năm 1998, (c) các bạn thân thiết trong những năm du học ở Hoa Kỳ trong những năm 1966-1969, và (d) các bạn thân thiết khác trong những năm sinh sống ở Hoa Kỳ từ tháng 5 năm 1975 (nhất là với những người bạn thân thiết trong công đồng Ca-tô ở Portland, Ỏregon nằm dưới quyền quản nhiệm của tên hắc y dâm tặc Cao Đăng Minh) cho đến ngày nay.

II.-/ Cho thấy rõ Giáo Hội La Mã là một tổ chức tội ác toàn cầu cực kỳ nguy hiểm cho nền văn minh nhân loại vì rằng cái giáo hội tội ác này theo chủ nghĩa “độc tôn tôn giáo” đúng theo tinh thần đã nói rõ trong sách Leviticus (26: 1, 14-18) Thomas Nelson, Inc., Holy Bible (The New King James Version), New York: American Bible Society, 1979, trang 112. Xin xem lại Chương 2 ở trên.

Nói cho dễ hiểu một cách bình dân là kinh thánh (Cựu Uớc) Ki-tô giáo phán dạy rằng, “Có tao (đao Ki-tô), thì không có các tôn giáo và các nền văn minh khác.” Nói rõ hơn là “Đạo Ki-tô không đội trời chung với các tôn giáo hay nên văn hóa khác.” Lới phán dạy trich thương, thô bạo, ngao ngược và cực kỳ dã man này được Giáo Hội La Mã hay giáo triều Vatican khai triển thành các chủ trương hay chính sách rồi cưỡng bách tín đồ phải tuân thủ và tuần hành từ A cho đến Z. Đó là các chủ trương:

1.-/ Thần quyền (tôn giáo) chỉ đạo thế quyền (chính quyền thế tục).

2.-/ Bất khoan dung (Intolerance Policy) đối với các tôn giáo hay các nền văn hóa khác. Rồi giáo triều Vatican theo đó mà biên soạn thành các sách lược:

3.-/ Cấu kết với các cường quyền bản địa để tóm thâu cũng như củng cố quyền lực tại các địa phương đó, và cấu kết với các đế quốc thực dân xâm lược u Mỹ để mở rộng vùng ảnh hưởng ra ngoài lục địa Âu Châu (http://sachhiem.net/index.php?content=showrecipe&id=169), rồi dựa vào thế (chức vụ hay quyền lực) của chính quyền quyền để dụ khị hay cưỡng bách nhân phải theo đại, hoặc là chèn ép, dồn các đối bị chiếu cố vào thế kẹt phải theo đạo Ki-tô để giải thoát cái thế kẹt đó.

4.-/ Biến tín đồ và nhân dân dưới quyền thành:

a.-/ hạng người vô gia đình bằng chính sách hủy diệt lòng yêu thương thân thiết giữa những con người trong cùng một gia đình (giữa vợ chồng với nhau, giữa con cái đối với cha mẹ, giữa cha mẹ đối với con cái, giữa anh em ruột thịt với nhau). Sự kiện này được giáo hội nói rõ trong điều 6 trong bản Tuyên Cáo "Dictatus papae” ban hành vào năm 1075 nói rằng, “dù bất cứ lý do nào, không ai được sống chung hay sống cùng một mái nhà với những người đã bị Giáo Hội rút phép thông công (bị phạt vạ tuyệt thông” và những lời phán dạy cực kỳ phi luân như đã được trình bày trong tội ác số 14 ở trên.

b.-/ hạng người vô tổ quốc bằng cách hủy diệt tình yêu của con chiên (tín đồ) đối với đất nước bản địa và dân tộc gốc của họ bằng lời phán dạy, “Đừng thừa nhận chính quyền nào không chịu thần phục Tòa Thánh Vatican. Giáo hoàng ở trong Tòa Thánh Vatican mới là vị vua tối cao nhất của họ. Chỉ phải tuân phục quyền lực của Tòa Thánh Vatican mà thôi. “ [Nguyễn Xuân Thọ, Bước Mở Đầu Của Sự Thiết Lập Thuộc Địa Pháp ở Việt Nam 1858–1897 (Saint Raphael, Pháp: TXB, 1995), tr.17.]

c.-/ Hạng người súc sinh như đã trình bày trong Tội Ác Số 16 ở trên.

5.-/ Hủy diệt tất cả mọi di sản văn hóa và các công trình văn minh của nhân loại như đã trình trong Tội Ác Số 12 ở trên.

Các nhà sử học, học giả, và rất nhiều danh nhân trên thế giới đều khẳng định rằng, “Hội La Mã hay đạo Ki-tô là vết nhơ và là kẻ thù bất cộng đái thiên của nền văn minh nhân loại.” Chính vì thế mà nhân dân các quốc gia khắp nơi trên thế giới đều có phong trào lên án, tố cáo, chống đối Giáo Hội La Mã và cương quyết ”diệt tận gốc, trốc tận rễ” cái “tôn giáo ác ôn” này. Đó là các phong trào, thời đại và chủ thuyết có danh xưng là Chủ Nghĩa Nhân Bản (Humanism), Phong Trào Tranh Đấu Đòi Cải Cách Tôn Giáo (The Religious Reformation 1309-1648), Thời Đại của Lý Trí (the Age of Reason 1500-1789), Thời Đại Cách Mạng Dân Chủ (The Age of Democratic Revolutions 1603-1815), các Phong Trào Phản Đối Xã Hội (Movements of Social Protest 1800-1900)]. Vấn đề này đã được chúng tôi trình bày tương đối khá đầy đủ trong Chương Dẫn Nhập (ở trên), Chương 104, Chương 105 và Chương 106, sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã).

Những gì chúng tôi ghi lại đây có thể làm cho giới lãnh đạo của giáo hội trong giáo triều Vatican cũng như mọi thành phần trong gới tu sĩ và tập thể con chiên rất phiền lòng, rất tức giận và thù ghét chúng tôi đến tận xương tận tủy. Thế nhưng, đây là những sự thật lịch sử nói về bộ mặt thật cực kỳ ghê tởm của Giáo Hội La Mã mà người viết sử không thể nào bẻ cong ngòi bút để viết khác đi được!

Tôi viết đây không phải vì ghét đạo,

Mà ghét phường mượn đạo để lừa dân,

Mượn nhà thờ để làm chuyện bất nhân,

Nhân damh đạo làm những điều bất nghĩa.

Lũ chúng nó quân bất nhân bất nghĩa,

Chuyên môn dùng danh nghĩa thánh thần,

Bày đủ trò huyễn hoặc để lừa dân,

Người viết sử phải lột trần sự thật.

Tôi viết đây với tấm lòng chân thật,

Viết ra bằng kinh nghiệm của bản thân,

Bằng cuộc đời tìm hiểu sử nhiều năm,

Viết sự thật lẽ thường hay bị ghét.

Ghét hay yêu sá gì tôi cứ viết,

Viết cho đời mau sớm tỉnh cơn mê,

Cho quân gian không còn lối đi về,

Không còn chuyện nhập nhằng đời với đạo.

Không còn chuyện lũ buôn thần bán thánh,

Ẩn mình trong những lớp áo tu hành,

Hầu dễ dàng làm những chuyện lưu manh

Dưới danh nghĩa một danh xưng tôn giáo.

Không còn chuyên mượn danh xưng tôn giáo,

Chuyên lừa dân bằng danh nghĩa thánh thần,

Làm những điều bất nghĩa và bất nhân,

Gươm lịch sử không tha phường gian ác. (Việt Án Anh 1999)

Người viết rất mong được tiếp nhận những tiếng dội lại hay phản biện từ mọi thành phần trong Giáo Hội La Mã kể từ Giáo Hoàng Francis xuống tới quý vị chức sắc cao cấp trong giáo triều Vatican, quý vị hồng y, tổng giám mục, giám mục, linh mục, sư huynh, nữ tu, mục sư Tin Lành và các con chiên trí thức người Việt ở trong nước cũng như ở hải ngoại để rộng đường dư luận. Mong lắm thay!

Trân trọng,

Nguyễn Mạnh Quang

Tặng Kim Âu

Chính khí hạo nhiên! Tổ Quốc tình.
Nghĩa trung can đảm, cái thiên thanh.
Văn phong thảo phạt, quần hùng phục.
Sơn đỉnh vân phi, vạn lý trình.

Thảo Đường Cư Sĩ.

SERVED IN A NOBLE CAUSE